姜允明的“猫喻”与蒋梦麟的“三子”

武夷山

 

1986年，我参加了东方文化书院举办的“中外文化比较研究班”的学习。讲课者之一是当时在澳大利亚任教的姜允明先生（现在是台湾中国文化大学哲学系主任），他的题目是“中国传统哲学中普遍性与现代性问题的试探”。

他说，东西方都认为，哲学思考的目的是从零碎、偶发的事物中把握住本质。但是，“抓住本质”只是理想。直至今天，人们尚未抓住本质，似乎仍旧在捉迷藏。寻找真理，就好像蒙上眼睛在一个暗室里面抓黑猫。

儒家在四个墙角抓猫。

道家坐在屋子中间抓猫，等猫自己过来。

禅宗说：无猫，无暗室，无眼睛。它把你的问题都给消解掉，也就无需解决了。

西方的做法：将暗室的地面划为一百个格子，一个格子、一个格子地搜。可是，即使精确描述一个初生婴儿，也需要400－600页文字的信息量。像西方那个搞法，过分仔细，也进入了伪科学。

 

同样是涉及中西文化的特征对比，蒋梦麟在担任北大校长期间，说自己平生做事全凭“三子”：“以孔子做人，以老子处事，以鬼子办事”。所谓鬼子者，洋鬼子也，蒋梦麟指的是以科学精神办事。（据郑逸梅《艺林散叶》）

 

关于文化比较的以上这两种说法很有意思，与大家分享。

转载本文请联系原作者获取授权，同时请注明本文来自武夷山科学网博客。
链接地址：https://wap.sciencenet.cn/blog-1557-31580.html

上一篇：我的翻译课教案之八（续完）
下一篇：用戏剧表现科学的不懈尝试