“真”之可怕

武夷山

 

《开放时代》2000年11月号发表邓晓芒的文章，《“海德格尔学案”对中国学人的启示》。文章说：

一旦相信自己找到了自己的本心、真心和童心，最温文尔雅的知识份子也会干出令人毛骨悚然的事情来。……日本人也是如此，……所以日本军国主义的狂热很有可能卷土重来，正如中国“文革”也可能用别的形式再次发生一样。

博主：靳希平对“海德格尔学案”的大致描述如下：

1933年1月30日新当选的德国总统兴登堡授权希特勒组阁。德国建立了由国家社会主义德国工人党领导的政府。
    1933年3月1日，贫苦出身的哲学家海德格尔参加了国家社会主义德国工人党，并于3月27日当上了校长。一年后辞职而去，但他的党费一直交到 1945年。尽管积极参与“纳粹”活动的时间不长，但是他同“纳粹”的纠葛却给其整个人生蒙上阴影。英美法联军占领西德之后，海德格尔的朋友、学生们和他的思想的追随者、解释者，以及受到其思想影响的学者们，纷纷企盼着海德格尔像其他人一样忏悔自己，检查自己的“纳粹”罪行。但人们等来的却是他的沉默。（http://www.cnphenomenology.com/modules/article/view.article.php/749/c7）

由“海德格尔学案”，我所想到的是，“追求真理”，且不惜牺牲，当然是可歌可泣的。可是，何时追求到了真理？追求到手的东西是否真理？是没有标准，没有判据的。至少在“历史”这个老人看来是这样。一生困惑着的人（当得起Intellectuals称号的人，大部分是这样的吧），是不适合搞政治的，是不太可能拥有权力的。自以为拥有真理，而又拥有了权力（无论是行政权、话语权还是经济权），于是要将自己掌握的真理广布天下（例如，美国以推行民主制度为冠冕堂皇的理由而打这个打那个），是甚为可怕的。

 

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