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“中特理论”与儒学辩证法

已有 5466 次阅读 2007-10-26 00:24 |个人分类:古今之间

 

仁者,人也。

 

为人(仁)者,大丈夫,言不必信,行不必果,唯义所在。

 

义者,宜也。

 

宜者,时也

 

孔子,圣之时也。

 

孔子所以为圣之时,以其体常尽变。

 

常者,经也;变者,权也。

 

体常者,守常也;尽变者,达权也。

 

达权者,唯变所适也。

 

故仁者为人,其仁道尽显乎权宜之行,所谓识时务者为俊杰是也。

 

故非义则仁无所寓。

 

以此类推,若社会主义为仁,则中国特色的社会主义便是义。

 

是非中国特色或其它特色则社会主义无所寓焉。

 

由是观之,“中特理论”在思维方式上岂非与儒学辩证法完全一致乎?

 
 

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