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文化难改就像本性难移

已有 3791 次阅读 2010-9-16 06:27 |个人分类:人文之思|系统分类:科研笔记| 文化, 本体, 现象, 本身, 现身

       人与自然的根本区别何在?文化。

        一个民族和别的民族的根本区别何在?文化。

       一个人和别的人的根本区别何在?本性。

        何谓本性?就是“性相近,习相远”的“性”,这是人生来就有的、与他人有差异的个性,并且因后天的“习”(社会生活)而变得越来越明显的个性。

        世界上没有完全相同的两片叶子,就像世界上没有完全相同的两个指纹。个性亦是如此,文化亦是如此。

        虽然如此,虽然个性有差异,文化有差异,却无妨于个性互有差异的人的并存,无妨于文化互有差异的民族的并存,如同一棵树上长着许许多多不同的叶子。

        这个世界上有许许多多不同的民族和这些民族的文化,但它们是可以互相并存的,而且人们是应该自觉地意识到它们不仅事实上并存,而且道理上必然并存的,否则这个世界就会是完全同一的,而完全同一的民族与文化就是没有民族与文化,就像绝对的光明就是没有光明。

        既然如此,丑陋的文化和美好的文化并存于这个世界上,就是这个世界的自然秩序,是人为无法改变的,越是想改变得和其他文化一样,就越是变得和其他文化不一样,除非这种改变是自毁其文化,自毁其民族。

        “本性难移”这句中国俗语蕴含了上述以及还未能言尽的道理。这个“难”不是“困难”的“难”,而是“不可能”的代名词,是“不可能”的婉转说法。  “本性难移”就是“本性不可能变”的另一种说法。

         诚然,对于人的感觉来说,似乎本性是可变的,并且好象事实上在变化,但这种变化只是假象,只是不同条件下本性不同的表现——这里“条件”是指有某种个性的存在与有其他个性的存在的关系,这就好象孙悟空虽然有七十二变却也还是孙悟空,所变的只是孙悟空的形象,而不是孙悟空本身。

         所谓“本身”,就是“本体”,也就是所谓“本性”。本身是“一”,现身是“多”。“多”是“一”的表现,也就是由“一”派生出来的,所谓“一生二,二生三,三生万”也。世间运化万变的物象、事象都是现身,都是其本身的表现。例如,张三是本身,张(三)老师、张(三)大哥、张(三)老弟、张(三)处长等等都是张三的现身,尽管有这些不同的现象,但它们都是张三本身在不同条件下不同的表现。这里张三是“一”,张(三)老师、张(三)大哥、张(三)老弟、张(三)处长等等便是“多”。

        诚然,张三也不是自生的,而是由张二与李二生的,是张二与李二生的儿或女。但是,张三一经被生下,就没有什么可以取代张三,张三永远是张三,它的本身是不变的,所变的只是它的现身。正因为如此,正因为一切物象、事象都如此,这个世界才是如此形形色色,千差万别。

        假定任何物或事都只有现身,而不存在什么本身,则任何物或事就既是本身也是现身,但这并不能改变张三就是张三的事实,也就是说,它改变不了这个世界的多样性这个事实。如果承认这个事实,则无论是否区分本身与现身,都必须同时承认张三就是张三并且只是张三,只不过在不区分本身与现身的情况下,张三是不变的,唯一的,而在区分本身与现身的情况下,张三不是不变的而是变化的,不是唯一的而是多样的,如此而已。

        张三或其他任何一种物或事或其本身的唯一性、不变性是由什么决定的?不知道,也无法知道。而“不知其所以然而然谓之命”,从而可以说,任何一种物或事或其本身的唯一性、不变性都是由“命”决定——“命定”的。

       “命”对于人是不可逃避、不可抗拒,也不可增加或减少的,所以人得“知命”、“认命”。

        但是,一切物或事都是“命定”从而人不得不“知命”、“认命”,这并不意味着人生在世是无可作为的。

        人生在世是可以有所作为的,这种作为就在于每个人都有选择其现身的可能,也就是说,他或她可以自我选择与自己个性不同的有其他个性的存在发生关系,而他或她的这种自我选择就是其潜力的显现或发挥的过程,即通常所谓的”努力“。

         努力,不管是“有为”的努力,还是“无为”的努力,都只能也只可能改变自我的现象(现身的形象),而不能也不可能改变我本身(自我)。

         要之,任何一个人都有三个要素构成:自我(本身)、非我(现身)和自我选择(努力)。

        同理,任何一种文化都有三个要素构成:文化本身、文化现象和文化选择。在这里,文化选择的意义不过在于某种文化自我决定其现象形态,即自我决定以何种方式来表现自己,或者说,自我决定与其他文化发生何种形式的关系,例如,在中、西之间的文化交往过程中,中国文化可以自我决定与西方文化发生何种形式的关系——可以是拒斥,也可以是接纳,还可以是羞羞答答或犹犹豫豫的拒斥或接纳。

        然而,无论中国文化作何种自我选择,都改变不了中国文化本身,或者说,改变不了中国文化的唯一性、独特性,除非这种自我选择是自毁其文化从而使中华民族消失于这个世界。

        因此,无论中国文化是否被看起来是丑是美还是其他形象,中国文化都是“本性难移”。

 

       

        

             



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