周可真
国粹生活(调侃之文)
2010-3-5 23:15
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标签:国粹生活
中国传统文化是一个以“大同世界”为根本价值取向的大同文化,这种文化最不能面对的就是差异和矛盾,见了差异就来气,遇到矛盾就心烦。所以,无论是百姓,还是官员,都要追求大同:百姓希望官员和自己一样思想和行为,如“文革”时经常讲的干部和群众“同吃、同住、同劳动”;官员更希望百姓和自己一样思想和行为,如“文革”时经常讲“一切行动听指挥”、“毛主席挥手我前进”。

实际上,百姓与官员社会地位不同,利益需要不同,所以,官、民不可能有一样的思想和行为。但是,中国的文化传统恰恰就是要做孔子那种“知其不可而为之”的事情。

于是,无论百姓还是官员,凡有理想者,无不处在心理痛苦中,因为无论他们怎么去努力,都无法把不可为之事做成功,永远只能是失败,最终只能以“失败者成功之母”或“谋事在人,成事在天”之类的阿Q之语来进行自我安慰。

阿Q精神是孔子那样的理想主义者“知其不可而为之”地奋斗终生所达到的终极心态。在这种传统文化环境中,只有没有理想的人才活得自在,那就是被孔子们视为“小人”的那些人。

“小人”从来不去做“知其不可而为之”的事,他们信奉“识时务者为俊杰”,任凭其唯利是图的本性而做着趋利避害、见风驶舵的“小人之事”,他们是生来就是而无待于教化并且也不可教化的“自然猪罗”。而孔子那样的理想主义者,恰恰就是想要把这般不可教化的“自然猪罗”教化成“道德猪罗”,做这种“知其不可而为之”的蠢事。

孔子们自己呢?他们不愿意做“自然猪罗”,而想做“道德猪罗”。但是,“道德猪罗”的本性不是唯利是图,所以他们永远“不识时务”,从而也永远做不了那种趋利避害、见风驶舵的“小人之事”,因此,在现实生活中,“道德猪罗”永远被“自然猪罗”挤到社会边缘,过着凄凄惨惨的悲凉生活。

中国传统社会里,只有凌驾于两种猪罗之上的“超猪罗”才象孙猴一样生活。为什么说他们象孙猴一样?因为在他们之上还有如来佛,就是被孔子们所吹嘘的从来都不现世的“圣人”。孔子们这般“道德猪罗”的最大本领,就是能把“圣人”的精神枷锁套到“超猪罗”的脖子上,让“超猪罗”在过着自由自在、本领通天的孙猴般生活的同时,不时受到如来“圣人”的警告,让他们心里不爽。

“超猪罗”心里不爽到一定程度,就把自己的愤怒发泄到“道德猪罗”身上,不但不听甚至毁掉他们的“道德猪罗经”,直接宣布自己就是“现世圣人”,强迫“道德猪罗”同“自然猪罗”一样唯其“圣旨”是从。于是,“道德猪罗”受到来自“自然猪罗”和“现世圣人”的两面夹击,象风箱里的老鼠,过着两面受气的生活。

风箱里的老鼠生活,就是最为典型的中国文化人的生活——“国粹生活”,也就是好念“道德猪罗经”的“道德猪罗生活”。

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