刚写了两段回复，一是给孙尉翔的，一是给王铮的，相互有联系，感觉有点意思，择要发在这里，以备其忘。

        其一

    无论什么知识，科学还好，哲学还好，追求这些知识，都是为了达到“认识自己”。在某种意义上说，我们所面对的整个世界就是我们自己的本质的外在表现。（这是我根据朱熹的观点作此判断的。）所以，当我们在认识外部世界时，要一边认识，一边自省。认识是“格物”，自省是“涵养”。“穷理”就是“格物”与“涵养”相与互动，相互促进。我想，狭义地讲，“认识自己”就是涵养功夫。现代世界的人类，是只顾“格物”，顾不上“涵养”了，实际上就是不知道这外部世界对于自身的意义，只知道自身对于外部世界的意义；只知道我们不能离开这世界，不知道这世界不能离开我们。我们自己都没有了，这世界还有意义吗？所以我欣赏鸿飞所谓“没有我，地球不值得转”的话。

 其二

     我完全同意您关于“社会总体、人类命运却因为一个个个体的行为而改变着，而文化往往是锁定这种改变路径的力量”，尤其是“文化往往是锁定这种改变路径的力量”，这个说法很精彩。另外，我所以也比较欣赏阳明心学，是因为我觉得，人生在世，不可自大，但也决不能自小，即以一个平常之人，他应该自信，应该看到自己的力量，相信自己的力量能够在一定程度上改变这个世界，并且相信，在其他所有人的力量的总和恒定的情况下，可能我个人的力量就决定一切——此时，历史的运动就是以我的作用与否或作用力的大小为转移的。

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