如何面对无妄之灾？
姜文来
无妄之灾是常见的成语，大家耳闻能详，大意是并非你的原因导致意外受牵连、损害或者灾祸。城门失火殃及池鱼，鱼就是无妄之灾，人在家中坐祸从天上来，人是无妄之灾。瓜田地上系鞋带、李子树下整理帽子，都有极大可能被误解为摘瓜偷李，成为无妄之灾。无妄之灾成语来自《易经·无妄卦》，该卦六三爻说：“无妄之灾。或系之牛，行人之得。邑人之灾。”即不妄为也会遇到灾祸，恰似有人将牛系在树上，行人将之牵走，附近人受到牵连一样。看来无妄之灾源远流长，连伏羲都注意到了这种现象。
无妄卦告诫我们要不妄为，只有走正道才避免灾祸，但对于无妄之灾，只列出了一个现象，并没有给出具体应对答案。我想，由于非个人原因，个人是无法操控的，难以避免，这就是为什么伏羲、周文王都没有给出应对办法缘由吧。
无妄之灾没有惨，只有更惨，春申君全家被杀就是无妄之灾悲惨至极的故事之一。根据《战国策》，战国时期楚王无子，春申君送很多美女给楚王都没有如愿。赵国人李园想把自己的妹妹李嫣献给楚王，又担心楚王不能生育日久会失宠，于是使用欺骗手段诱使春申君娶其妹为妾。待妹妹有了身孕，兄妹密谋后对春申君说：楚王宠信你超过了他的兄弟，如今你当宰相二十多年，楚王又无子，他驾崩后其兄弟继位，他们各有亲信，你怎能永久保持荣华富贵？而且你掌权时间长，得罪楚王兄弟们的地方很多，那时恐怕就会大祸临头，封地难保呀！现李嫣有身孕，你想办法将之送给楚王，若生了儿子就是未来的楚王，你是新楚王生父就不用担心有杀身之祸。春申君听后认为言之有理，借机将李嫣献给了楚王，不出所料李嫣生了男孩并且立为太子，李嫣立为皇后，李园也因此受到重用并且大权手握。楚王病死后，李园埋伏杀手除掉了春申君，将他的头被扔到宫外，并灭了春申君的全家。
无妄之灾谁都可能遇到，遇到了应如何面对？伏羲、周文王面对此难题没有给出答案，我愚笨至极，更不会给出完美答案。我只是将自己的心路和思考与大家分享，但愿对您有所参考。
首先要迅速调整心态，让自己的心平静下来。无妄之灾既然落到头上，埋怨谁都没有用，埋怨产生发怒愤恨，心里更加不平，导致血压上升，怒发冲冠，不仅不能解决问题，反而有害自己的身体，百害无一利。所以要安慰自己，你尽管不信命，此时也要承认现实，你改变不了现实，就应该面对现实，适应现实，将心态调整到适应状态，就是应对无妄之灾的最大胜利，也是应对无妄之灾的基础。其次，积极采取有力措施，将无妄之灾的影响降低到最低。无妄之灾既然已经来临，就努力减少对你影响，“足不出户”可以有很多事情做，看看书提升自己，让自己充实一些，我在修改《易经·水》书稿中感到很充实；做点平时忙碌时想做又没有时间做的事情，弥补自己的缺憾；联系一下久未联系的老朋友，和他们聊聊加深感情；锻炼身体，虽然“足不出户”，但不影响你锻炼身体，只是锻炼方式有所调整；等等。第三，总结经验教训，以备再迎战无妄之灾。应对无妄之灾过程中一定有好的经验，但也肯定也有不足，总结经验汲取教训，以便再遇到无妄之灾时候参考，从容应对。
祝福你永远没有无妄之灾，一切平安如意！
附录：书稿《易经·水·无妄》摘录。
【原文】
无妄：元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。
《彖》曰：无妄，刚自外来而为主于内，动而健，刚中而应。大亨以正，天之命也。“其匪正有眚，不利有攸往”，无妄之往何之矣？天命不祐，行矣哉！
《象》曰：天下雷行，物与无妄。先王以茂对时育万物。
| 上九，无妄行，有眚，无攸利。 《象》曰：“无妄之行”，穷之灾也。 |
| 九五，无妄之疾，勿药有喜。 《象》曰：“无妄之药”，不可试也。 |
| 九四，可贞。无咎。 《象》曰：“可贞无咎”，固有之也。 |
| 六三，无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。 《象》曰：行人得牛，邑人灾也。 |
| 六二，不耕获，不菑畬，则利用攸往。 《象》曰：“不耕获”，未富也。 |
| 初九，无妄往，吉。 《象》曰：“无妄之往”，得志也。 |
【翻译】
原文 | 意译 |
无妄：元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往①。 | 无妄，不妄为且守正行事非常顺利，若不走正道，必然一败涂地。 |
《彖》曰：无妄，刚自外来而为主于内，动而健，刚中而应。大亨以正，天之命也②。“其匪正有眚，不利有攸往”，无妄之往何之矣？天命不祐，行矣哉！ | 《彖》说：不妄为，外来刚健的领导，行动果断强健，居中又有呼应，走正道非常成功，这是必然结果。背离正道必有灾祸，寸步难行。如果万物皆走正道你却不走，有你走的路吗？老天不允许你妄行。 |
《象》曰：天下雷行，物与无妄。先王以茂对时育万物③。 | 《象》说：天下雷声震行，象征万物都走正道，君子体察此象精髓，先王与时俱进，勤勉养育万物。 |
初九，无妄往，吉④。 《象》曰：“无妄之往”，得志也。 | 初九，不妄为行事，实现其夙愿，吉祥。 |
六二，不耕获，不菑畬，则利用攸往⑤。 《象》曰：“不耕获”，未富也。 | 六二，居中守正，上和九五之尊，有耕种才有收获，勤劳才能致富，有利于行事。 |
六三，无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾⑥。 《象》曰：行人得牛，邑人灾也。 | 六三，不妄为也会遇到灾祸，恰似有人将牛系在树上，行人将之牵走，附近人受到怀疑一样。 |
九四，可贞。无咎。 《象》曰：“可贞无咎”，固有之也。 | 九四，能守正，本来就没有灾祸。 |
九五，无妄之疾，勿药有喜⑦。 《象》曰：“无妄之药”，不可试也。 | 九五，作为阳刚守中九五之尊，上下均为阳刚，动辄得咎，尽管有无妄之疾病，可喜的是不治而愈，但不能尝试。 |
上九，无妄行，有眚，无攸利。 《象》曰：“无妄之行”，穷之灾也⑧。 | 上九，在无妄之极，不妄为行事也有灾祸，事事不利。 |
【注释】
①无妄：元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往：无妄，卦名，不妄为，《释文》认为“无妄”即“无所希望”。匪，通“非”。眚（shěng），眼睛长白翳，过错，祸患。
②刚自外来而为主于内，动而健，刚中而应：而为主于内，动而健，外、健，指乾居外卦，内、动，指震居内卦。
③天下雷行，物与无妄，先王以茂对时育万物：与，皆，《王注》：“与，辞也，犹‘皆’也。”茂，《释文》：“勉也”，勉励，努力。
④无妄往，吉：《王注》：“体刚处下，以贵下贱，行不犯妄，故往得其志。”
⑤不耕获，不菑畬，则利用攸往：菑（zī），刚开垦的田地。畬（yú），开垦三年的熟田。《尔雅·释地》曰：“田一岁曰菑，二岁曰新田，三岁曰畬。”《本义》：“柔顺中正，因时顺理而无私意期望之心，故有‘不耕获，不菑畲’之象。言其无所为于前，无所冀于后也。”
⑥无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾：或，有人。《正义》：“此则得牛，彼则为灾，故云‘邑人灾’也”。
⑦无妄之疾，勿药有喜：《正义》：“九五居得尊位，为无妄之主，下皆无妄而偶然有此疾害，故云‘无妄之疾’。”“若疾自己招，或寒暑饮食所致，当须治疗。若其自然之疾，非己所致，疾当自损，勿须药疗而有喜也。”
⑧“无妄之行”，穷之灾也：穷，穷尽，无妄之极的意思。
【宗旨】
无妄，不虚妄，不妄为。天以时养育万物，妄行则不利。它彰显了诚、正、天理等理学最高价值，无妄为天道，是正理，动以天理、贞守正道才能无患，无妄是仁德重要表现，君子应该与时俱进勤勉养育万物。
【体会】与【水释】部分略。
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