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傲霜斗寒的腊梅默默地在谢幕,而不远处,早樱已悄然绽放着嫩芽。
疫情有反复,百无聊赖,独自漫步在空旷的顾村公园,看花落花开,迎面吹来和煦的风,已经不再带着寒意,暖暖的柔柔的。手机响了。是诸兄发来的,说“发一首笛子曲给侬解闷。”
诸兄还是这样好学、谦和,要知道,这位诸贤明可是鼎鼎有名俞逊发的弟子。有福了!继“牡丹亭”“牧民新歌”后的又一首“琅琊神韵,大降B”。对于音乐我是外行,于乐器更是门外汉,可“近朱者赤,近墨者黑”,耳熏目染间的潜移默化,也算是知道了些皮毛。说琅琊神韵是俞逊发先生的登峰之作,应该毫不为过(1984年获上海音乐之春优秀创作奖);而由此曲挖掘笛子潜能的吹奏技巧,在笛子界里公认是具有开拓性的;其次,以大降B还是有些难度的,不是谁都能驾驭的了的。
要说更具挑战的,“琅琊神韵”虽没有“秋湖月夜”为人们熟悉,谱面上也难说有太多高低,然而俞派后人中,技法和音准上有佼佼者,也难达到极致,其原因可能在于“琅琊神韵”受益于欧阳修《醉翁亭记》的意境、文采,更得益于琅琊山湖光山色的熏染、尽然。说其“神韵”,如同“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”之外的节奏、韵味,犹如“汝果欲学诗,功夫在诗外”,从形似到神似,较劲的是功力。
环顾四周,找一处高坡地的透风凉亭,放眼望去四处尽是一派含蕾带苞欲放的樱花林……放上一遍二遍……再上网搜得俞逊发先生作品……放上一遍二遍……个人简易版、专业精致版……静静听,慢慢品……
“神韵”有七段,一天光影,一年四季;樱花有七日,嫣然一笑,何必矜持:日出而林霏开,万物复苏,草地泛翠之际也是花期到来之期;苍翠拨天,嫩红的花蕾挂在枝头,投下斑驳流离的光影;酿泉潺潺,自有满树芳华,伴你在溪边花荫下侧目凝神;太守醉也,久违的春光,似清冽的醇酒,怎不能让人微醺;众宾欢也,“桃之夭夭,灼灼其华”,尽情享受花期带来的美艳和唯美;人影散乱,悲壮、极致,只为向死而生的自我较量;夕阳在山,“朝闻道夕死可矣”,阐尽从高洁落雪到凋落凡尘的宿命;云归洞穴暝,淡淡的忧伤、洁洁的情绪,“最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树。”
此曲只应天上有,人间能得几回闻。“琅琊神韵”无疑是俞逊发先生途经琅琊山时为山水陶醉,有感而发的佳作;而此刻,吾等在悠悠乐曲声中翘首期盼顾村的十里樱花,以花为媒,一丛丛,一簇簇,一陇陇,阐尽繁花狷狂气,尽享无穷人生乐趣。
一草一花,一石一山,有其韵味;一歌一曲,一颦一笑,有其感悟。对景色的欣赏,以心灵的体验,是一种生活态度,花开有期,星辰永恒,沉浸于美好的音律和画意中,终将收获美好。
一曲神韵,一园樱花,给疫情期间的人们带来了温暖与治愈。
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GMT+8, 2024-9-1 10:21
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