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语言决定思维,思维影响语言(认知科学)
语言的描述水平,决定着大脑对客观的认知思维深度。如:传统中医的阴阳、五行学说,是我国古代道家的传统哲学,既《内经》——阴阳者,天之道也。阴阳互根----阴生于阳,阳生于阴。孤阴不生,独阳不长。阴阳离绝,即意味者死亡。阴阳的消长平衡观——阴平阳秘,是中医在生理方面的一个中心描述。这个语言描述的客观现象还是存在的。
但这种现象,如果用现代语言去描述,其仅是生物物质的相对位置之间相互作用的属性描述(生物生命活动的物理性质及其物理量)。
阴阳互根,它们还可以相互无穷转换,并紧密的相互依存、相互影响。关于其“象”的描述,它所适用的范围是无所不括的。所以谓之“天之道也”。
如果用现代语言去描述生命的客观,那它们就是现代宏观生物力能学动态模式中的位能(势能)关系。
关于五行---脏腑的生克制化。如张景岳在《类经图翼》中说:造化之机,不可无生,亦不可无制。无生则发育无由,无制则亢而有害。这些语言描述的内涵,也是客观存在的。每一“行”都有“生我、我生”“克我、我克”的客观现象。
如果用现代语言去描述,那它就是生命系统的基本属性研究。作者认为,基本属性(理、化全部条件)就是它们之间相互作用的能量关系,位能(势能)与动能在客观上的相互作用关系。生命现象整体的基本属性,就是整体性势能(位能)在生命活动过程中相互作用的关系。
整体性势能(位能),其相对“静”的时候,是其相对势能相对平衡的时候。其相对“动”的时候,是其相对位置(相对地位)的相对势能趋向新的平衡的时候。
整体性势能(位能),是中医学“阴平阳秘”“消长平衡”,五行“生克制化”现象的现代语言描述。静则平衡、则相克、则制约;动则趋向新的平衡、则相生、则相互促进。
综上所述, 我们比较清楚地看到了机体生命活动的客观实质即将被揭示。机体系统的整体、动态、等级、层次间的相互作用, 以及这种相互作用在促进与抑制的自我调节中持续不断的维持机体有序稳态的功能; 失稳态和趋于稳态的反馈系统以及机体代偿力的域阶; 机体各系统间不断地进行物质、能量, 信息交换。
在这一系列的概念名词面前, 我们发现了现代医学基础概念, 在语言表述上, 也相对的存在着它的抽象性、重复性和理论思维的局限性。特别是现代医学中的一些 “机械论”观点——损伤与抵抗;代偿力的域界;自动修复机制;调节控制机制;再生与增生机能;生物的适应进化与细菌的抗药性反应等这一切现象,在客体中自动化的共性,与发挥这些功能的客观动力,原因和规律是什么???
这就急需我们利用这些实验医学所得到的宝贵的客观规律, 加上各门自然科学知识的交叉, 再启用我们人类科学理论思维的认知机能, 把这些基本概念, 进一步重新认识、整理或语言翻译, 使它产生质的飞跃。以期揭示机体在功能方面的客观实质。
人类生命活动“活”的功能属性,从一个受精卵开始(生、长、壮、老、亡——全部的生命过程),时刻都在接受着外界的不平衡势能做功。这个“开放系统”生命的全过程,是一个“堆积效应”的不可逆过程。这是“相生”与“相互促进”的基本条件(这是生命生存的基本条件)。这些不断接受的不平衡势能(理、化),在复杂的相互作用中,不断趋向新的平衡的生长过程,就是整体生命活动——生、长、壮、老、亡——全部生命过程的客观动力。一旦整体性势能(位能)达到新的平衡,其各局部组织在生长“活”的过程中,都会受到这种平衡态的相互制约而不会随意生长。这就是宏观生物力能学(中医现代生理学)继续探讨的一条新的生物学规律。
语言描述的不同,就是我们大脑对生命客观的认知不同。语言的描述水平,就直接影响了对生命客观规律思维认知深度的不同。逐渐接近生命客观规律的语言描述(生命活动的自然动力),就是对生命科学规律认知的深化与进步。大脑思维的认知,也就直接影响到了语言的描述水平。这应是我们科学认知的必由之路。
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