刚才在迟菲的博文“科学网上有几个话题是只要谈论就会有争吵”【1】中看到“马克思主义说过：实践是检验真理的唯一标准。就让时间来证明一切好了。”，感觉这句颇得“撷英”之妙，受了点儿启发，决定写篇关于“实践”的撷英博文。

“实践是检验真理的唯一标准”，这句非常响亮的话已经喊了许多年，应该是深入人心的，以至于这句话本身就很趋近真理了。不过，如果我不小心无意中打错了字，或者有意地把它篡改成：“时间是检验真理的唯一标准”、“事件是检验真理的唯一标准”、“世间是检验真理的唯一标准”、“识见是检验真理的唯一标准”、“试件是检验真理的唯一标准”甚而至于“饰件是检验真理的唯一标准”，大家可能会读出其他的感觉来。事实上，后面这些关于“唯一标准”说法，原本纯属娱乐，是很不靠谱的，可是如果把“唯一”两字去掉，有些或许不无道理。

先说“时间”。我们会非常强调“实践”的重要性，实际上无论任何实践活动总归还是需要时间的。足够长的时间的实践，才真正是可以拿来“检验真理”的“实践”。仅仅在短时间内仓促地一试，得出的结论未必稳妥，很可能站不住脚。所以“要让时间来证明一切”，也就是说需要长时间的实践。比较麻烦的是，一个理论提出之后，提出者和拥护者都会很急迫地证明其正确性和有效性，希望它是“真理”，这时往往没有耐心等待长时间的实践去检验它。相反，有些经过长时间检验的东西，反而会随着时间的推移和实践活动的增多，遭到越来越多的质疑。

终极“真理”很难做到，一个确凿的反例“事件”就可能颠覆掉“终极”的希望，让人重新回到对这种理论有效性的思考。因此，“事件”可以用来检验“真理”，无论是得出正面的结论，还是反面的结论。

能否“真理”的检验，需要“时间”去“实践”，试验的场所是人“世间”， 期间当然需要大量的“试件”（试验样本），而试验的过程需要人的“识见”，也就是人在此过程中不间断的观察、认知与思考。在“实践”当中，“识见”的一个重要的功能，在于去除那些有心或者无心增加的“饰件”（修饰物），因为这些“饰件”的存在，会影响人的判断。

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参考：

【1】           迟菲：科学网上有几个话题是只要谈论就会有争吵http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=space&uid=200071&do=blog&id=427370