在全民追求幸福、快乐的年代，幸福被追捧到无以复加的地步，“幸福被当做最高的善加以信仰”。然而，幸福是什么？

 做药物成瘾的研究，发现很多的成瘾者，幸福就是那瞬间的快乐，为了这瞬间的感觉，不惜以身试法，被囚禁牢笼。虽然，弗洛伊德说“回避痛苦最粗暴，但也最有效的方式即是使用化学品，……能够使吸食者逃脱现实的压力，并在自己的内心世界里找到避难所”。然而，在现实中，他们却因此进入惩戒所，而不是避难所。

更多的人通过及时行乐，不断地满足欲望追求幸福。除了仍然在为基本的衣食住行挣扎的人群，那些优先占有社会资源，极大满足基本需要，并且在基本需要的层次不断往高精尖发展的人们，有大把的金钱让每个欲望不用拖延；有现代的医术帮助保持健康、留住青春。还有不那么富有的普通阶层，同样，在享受现代物质文明带来的丰衣足食的同时，每天有无数的脑残电视剧、娱乐综艺（好像这个充满苦难的世界每一天都是值得载歌载舞得庆祝）可以打发时间，然而，这是人类真正的幸福吗？1930年代，弗洛伊德提醒说：“未来的时代将在这个（物质）文明领域中取得令人难以想象的伟大进步……，今天的人类并不因其如神一般而感到幸福……人拥有与神相似的能力，却没有神的安详宁静……”

1932年，阿尔多斯.赫胥黎（Aldous Huxley）出版了他的经典著作《美丽新世界》，在这个新世界中，一切不快乐的或引起痛苦的事物都已被消除。健身运动、合成食物以及高科技医药的共同作用下，人类不再有年老的困扰，青春得以无限延长。所有的欲求随时都能心满意足，根本无需拖延……　如果还有人感到不满足，则有高度精致的娱乐业提供全感觉电影，这种情节简单的电影有令人眼花缭乱的效果，让人乐呵投入，让人忘却现实。还有随时可得的ＳＯＭＡ,一种改变情绪的药物，高效安全，让人笑口常开，既提供“基督教和酒精的一切好处”，却完美没有两者的缺点。

“美丽新世界所描绘的景象，那种快乐原则，及时行乐和青春崇拜主宰下的乏味的消费社会，与我们当今的社会一样，其公民的消遣尽在艺术和娱乐中，而且，娱乐远胜艺术；也鼓励公民尽可能消除不愉快的事物，“而不是学会忍受”；富足、性满足和青春永驻的迷惑力经久不衰，公民趋之若鹜；这个社会还创作条件，让人们消除罪恶感、不快记忆和悔恨心理。这就是尼采所说的末人的幸福——即那种挣脱了与美德、超越和自我发展最后一线联系的幸福，它最终只归结于安逸与好感觉，在这美丽新世界，这一最终的、崇高的善以绝对的优势统治社会，别无对手。但是，它是一个贫瘠之王，它没有资格引领人类，不论人类追求的目标是什么？”

　因此，在这个美丽的新世界中，有一个人类中的野人，“固执地要回复到早先的观点：敢于想象，认为安逸的感觉不是生活的全部，还有渴望知识，渴望道德完善，以及更高境界的意识。为了申明他有“不幸福的权利”，他向美丽新世界声明：我不要安逸。我要上帝，我要诗歌，我要真正的危险，我要自由，我要善，我要罪！”

“这个野人知道，人类为幸福付出的代价太过高昂——人类在对幸福不屈不挠的追逐中，终有一天，会改变自己的本性，人们正在动摇命运的最后堡垒，亦即人类的遗传结构。”

    这部80多年前的巨著，在今天的现实中，读来，多么震撼人心！

文中引文皆摘自 达林 麦马翁  幸福的历史  上海三联书店 2011 上海