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金陵采风之五:南京的陵墓文化

已有 4330 次阅读 2012-11-14 21:55 |个人分类:金陵采风|系统分类:观点评述| 南京, 金陵, 陵墓

紫金山,位于南京市东郊,自古以来,就是江南衡、庐、茅、钟四大名山之一。巍巍紫金山,如巨龙盘卧于历史名城南京之东,峰峦起伏,层峦叠嶂,林木葱郁,浩如深海,蔚为壮观。三国时期,诸葛亮出使东吴,曾赞叹金陵的山川地势:“钟山龙盘,石城虎踞,真帝王之宅!”从此,“龙盘虎踞”成为南京的代名词,紫金山扬名四海。受中国传统风水观念的影响,六朝以来,紫金山成为历代王朝修筑陵墓、建造寺观的理想场所。

 

对死亡的恐惧是生物的自然反应。人类社会的权力和富贵则会非本能地加重对生命的眷恋和对死亡的恐惧。居于权力和富贵顶峰的帝王当然更甚于常人,精心建造的宏大陵墓正是帝王生死观的最好诠释。陵墓建筑从整体布局到局部装饰,从墓室的营造到地面设施的经营都记录了中国传统的灵魂不死观、身份等级观和“事死如事生、事亡如事存”、“厚葬以明孝、媚祖以邀福”等文化涵义。        

 

 三国东吴孙权,独具慧眼,首选“帝王之宅”的南京为都城,而成为金陵史上第一帝。公元252年,孙权去世后,就葬在紫金山南麓,今梅花山下。 钟山之阳独龙阜下,是明朝开国皇帝朱元璋的陵墓,明孝陵是我国现存的古代最大的帝王陵墓之一。在钟山之阴是明朝开国元勋中山王徐达、开平王常遇春、岐阳王李文忠等功臣墓。紫金山陵墓中最重要的无疑是位于钟山南坡中段的中山陵。作为一座陵墓,中山陵继承了我国传统的陵墓建筑风格,如牌坊、墓道、陵门、碑亭、祭堂,但又剔除了古代帝王陵墓中属于封建糟粕一类的东西,如显示帝王威严的石人、石兽,同时吸取了西方建筑的一些先进技术。

 

 中山陵兴建以后,一些追随孙中山先生从事革命的国民党人,都以死后能安葬在中山陵周围为荣。1929年国民党中央利用灵谷寺,建造革命阵亡将士公墓。1931~1933年,在灵古寺东北建造了潭延闿墓。1932年在紫金山开始建设航空烈士墓。1935年,国民党元老廖仲凯葬于中山陵之西。1957~1958年,革命阵亡将士公墓第二公墓旧址,被改建为邓演达墓。除此之外,在中山陵周围,还有革命志士范鸿仙墓、韩恢墓。其中,葬于紫金山的汉奸汪精卫墓、特务头子戴笠墓,分别于抗战胜利后、解放后被炸毁或推平。值得一提的是,蒋介石也于1946年11月,在位于中山陵、明孝陵之间的紫霞湖北侧山坡上的正气亭,亲自选好了墓址。可惜,还来不及下葬,就亡命孤岛台湾了。

 

  墓建筑通过种种象征性的布置,燃起人类死而复生的希望之火和满足人类爱护后代的天性需求,减轻了人对死亡的恐惧和了却了死者未了愿望。从这个角度看,陵墓文化具有心理安慰作用。由于陵墓文化的心理安慰作用,作为中华传统文化不可或缺的部分,在没有切实解决人类对死亡恐惧的问题之前,陵墓文化还会长期存在下去。



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