二千五百多年前的孔子，与我是同一个职业，都是老师。主要不同点应是他的学校只有他一位老师，他也是老板；我的学校有几千老师，而我只是一个普通老师。

孔子一辈子做成了什么惊天动地的大事了吗？好象没有，他做过官，但由于他的秉性官也做不长。他一生大部分时间都是做老师，带着弟子周游列国，宣传他的修身治国理念。

他宣传“一日克已复礼，天下归仁焉”希望恢复旧礼制；“君君，臣臣，父父，子子”期盼建立长幼有序；他提倡活到老，学到老，从学习中得到快乐——“学而时习之，不亦悦乎”、“温故而知新，可以为师矣”；利用一切可以学习的机会学习——“敏而好学，不耻下问”、“三人行必有吾师”；他对学习的态度——“知之为知之，不知为不知，是知也”；他认为交朋友诚信是重要的——“与朋友交，言而有信”；君子与小人的差异，孔子根据其丰富人生经历和观察，领悟到一系列判别准则——“君子和而不同，小人同而不和”、“君子周而不比，小人比而不周”、“君子喻于义，小人喻于利”、“君子坦荡荡，小人常戚戚”；孔子要求通过不断的学习，不断地反省，不断地改正和修正自己存在的缺点和错误——“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。

他的有些观点，受人诟病，如：“礼不下庶人，刑不上大夫”，这与现代的人人平等的理念相违背，而应该“王子犯法与庶人同罪”。也许我们对这句话的理解出现偏差，并没有表达这句话的原意。马克思的一个伟大发现是“经济基础决定上层建筑”，这个观点并得到大家的普遍承认和赞同。从管理学的角度，不同素质的人群，也应该采用与其素质相适应的管理方法。对于素质相对比较低的人，采用严格的纪律约束的管理方法，而读书比较多，文化素质相对比较高的人，更适合采用更加人性化的“行为管理法”。当年我在合资企业担任工程项目经理，用动之以情，晓之以理的方法，就很难管理好工地上打临工的民工，只有采用粗暴的手段，如达不到规定的要求，就不给工钱的方法才有效。而现在对我的研究生管理，几乎从来不用我骂人，我尊重大家，相互商量，寻找最佳的问题解决方案，这也许就是最高效的管理方法。这“礼不下庶人，刑不上大夫”，也许是指不同素质的人的相处与管理之道，这应与“经济基础决定上层建筑”具有异曲同工之处。

孔子一生周游列国，并不一帆风顺，而是命运坎坷，他总能保持一颗乐观的心，坚持自己的理念。他期盼着一个君明臣贤，父慈子孝，国泰平安的和谐社会。他做的这些事，其实我们都能做。这些事看上去也都不是什么了不起的英雄行为，若他就在我们身边，我们会觉得他是一位具有家国情怀，和蔼可亲的睿智长者，一位唠唠叨叨慈祥的邻家老头，但他成为了“圣人”，成为了几千年来人们推崇的“圣人”！

“圣人”似乎是高不可攀的，孔子成为“圣人”，关键在于他日复一日，持之以恒地学习和领悟，并能克服各种困难，坚持自己的信念，周游列国来推销和宣传自己的观点，并通过他的弟子得到更广泛地传播与推广。孔子“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。他的许多理念已得到广泛的认可和赞同，他做的许多事，我们也能做，关键在于我们能不能象他那样持之以恒地做下去。高高在上的“圣人”，其实我们和他并不遥远。

孔子诞生于9月，谨以此文作为纪念！