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第八个是铜像

已有 3475 次阅读 2012-12-19 10:39 |个人分类:不说白不说|系统分类:观点评述| 人世间的真与假

今年注定不同寻常,2012年12月21日是玛雅人预言的世界末日。这末日我和政府一样,信以为不真。但信与不信没用,一个理论结果、方法,科学与否都是需要间接或直接的证实去伪。即使是真科学,一旦无用,也会被人质疑为伪科学,更何况是古人的预言呢?时间还未到,因此在以上意义下,末日之说属于未经证实,姑且让我们等等。

本山大叔说过:“人这辈子最痛苦的事情是什么,人死了钱没花了。还有一个比这更痛苦的呢,就是人活着,钱没了。”这痛苦的根源就是人和钱隶属于不同的世界。如果说人生就是个体间博弈的话,如果你欠别人的,你就一定要下辈子还他,让他人在,无财;人不在,财在世上,让他做不到人财两空,就是人跑了,让他不能把财也带走。如果是别人欠你的,一定要他这辈子还你,这样你才能人财两不空。这个博弈是非合作性博弈,类似于囚徒困境以及公共资源悲剧。它的公平性只有老天爷知道,孟子说过:天作孽,犹可违;自作孽,不可活。因此出来混,迟早是要还的,无论你我如何博弈。

今年的不同寻常不在于是否世界末日,而是领导共和国的掌舵之人的更换。从共和国始建,到现在已经是第七位了。说到这七,使我联想到八,于是根深蒂固的阿尔巴尼亚电影《第八个是铜像》从我的记忆中蹦了出来。

       

看这个电影,我还是小孩子,小学生,10岁左右。由于电影中穿插了大量回忆及采用倒叙手法,给我留下的印象就是乱,也因此看不懂。昨晚重新回顾,发现故事很容易理解,除了那些回忆、倒叙等电影技巧不同于同时期国内电影直铺平述以外,故事描述方法类似,如找不到共产党员,就屠杀乡民,于是激起村民对侵略者的仇恨等。另外,那就是国产电影中没有的风趣幽默的对白,如一村民老人面对德国鬼子的枪口,大义凛然,谈笑赴死 “你就要把我送到另外一个世界去了,没别的,请你亲亲我的屁股吧!”

              

《第八个是铜像》介绍和评论如下(小字号,来自网络):
 
易普拉辛是阿尔巴尼亚人民反德国法西斯斗争时期的游击队英雄,在一次战争中被卖国贼萨里打伤。游击队送他到波罗瓦医生家医治。养伤期间他帮医生一家提高了政治觉悟,走上革命道路。他还耐心教育受过萨里蒙骗的贫苦农民。易普拉辛在一次战斗中牺牲,为纪念他,游击队员们为他塑了铜像,放在他家乡的石碑上。
 
这是“文革”后期的一部阿尔巴尼亚电影,名字叫《第八个是铜像》。片子充满昆德拉似的思辩味道——男女七个游击队员,抬着一尊铜像往山上走,走一会儿歇一会儿。每当休息的时候,就有一个人看着铜像回忆。七个人的七个回忆,便构成了一部电影。第八次休息时没人回忆,因为第八个人——易卜拉欣已经牺牲了,成了眼前的这尊铜像。
 
电影中战友的回忆,拉开了时间的距离,《第八个是铜像》带来的不是说教,是历史的使命感和人世间的沧桑。
 
人在做,天在看,不是不报,时候未到。待到山花烂漫时,人民会怀念为了民族和国家大义的易普拉辛,正义也终究要战胜邪恶,如电影中的口号:消灭法西斯,自由属于人民。嗯,第八个一定是铜像。

注:该电影改编自阿尔巴尼亚著名作家阿果里的作品,根据维基,该作家仍在世,其著名的长篇小说《居辽同志兴衰记》是世界讽刺文学的不朽杰作。


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