稻盛和夫上海讲演

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• 人生?工作的结果=思维方式×热情×能力

• 持有的“思维方式”不同，人生和工作的结果就会迥然不同。就是说，“能力”、“热情”的幅度都是从0分到100分，而思维方式的范围是从负100分到正100分；所以“思维方式”哪怕只是负的1分，结果都变成负值。并且越是热情足、能力强，就越会造成大的负面结果。

• 20世纪初活跃在英国的启蒙思想家詹姆斯艾伦，对此有如下表述：

  人的心灵像庭园。

  这庭园，既可理智地耕耘，也可放任它荒芜，

  无论是耕耘还是荒芜，庭园不会空白。

  我们选择正确的思想，并让它在头脑里扎根，

  我们就能升华为高尚的人。

  我们选择错误的思想，并让它在头脑里扎根，

  我们就会堕落为禽兽。

  播种在心灵中的一切思想的种子，

  只会生长出同类的东西，

  或迟或早，它们必将开出行为之花，结出环境之果。

  好思想结善果，坏思想结恶果。

• 我们会成为自己心中想象的那个自己。我们周围的环境，不过是反映真实自我的一面镜子。

  我们心中怎样思考，我们就会成为怎样的人，围绕着我们的环境，不过是映衬出真实自我的一面镜子。

• “心中想什么不是自己的自由吗”，这种说法不对。一定要把心灵打扫干净、把自己的思想变得纯洁。这不是为了任何别人，而是为了自己的人生和经营。

• 人既有善良之心也有邪恶之心。所谓善良之心，就是把自己的事情搁在一旁，而祈愿周围人幸福的、充满着温情的利他之心。另一方面，所谓邪恶之心，就是只要自己好就行的利己之心。在人的心中，同居着这善良之心和邪恶之心。

• “发生了问题，需要对事情做出判断时，瞬间浮现在脑海中的想法，几乎都出自于本能。因此，不可以用刚刚冒头的想法立即对事情做出判断。“稍等一下！”先把这个判断暂时搁置，然后运用理性进行思考，或者用善恶来衡量。不是看对自己是否有利，也不从感情出发进行判断，而是动用理性，用善恶去判断。暂且放入一个“缓冲器”，待考虑好以后再下决断，这一点很重要。”

• 在多数企业里，首先就没有经营者会向员工们提出“作为人，何谓正确？”例如“要正直，不要骗人，不能撒谎”等等。“这么起码的东西还需要在企业里讲吗？”或许有人感到惊奇。但是正因为不遵守上述理所当然的做人的原则，才产生了各种各样的企业丑闻。这是出身于一流大学、跻身于一流企业领导人岗位的经营干部做出的事情。这么简单幼稚的道理他们却不能实行，这就是导致企业崩溃的根本原因。
• 泰戈尔诗：
• 我只身来到神的面前。

  可是，那里已经站着另一个我。

  那个暗黑中的我，究竟是谁呢？

  为了避开他，我躲进岔道，

  但是，我无法摆脱他。

  他公然在大道上迈步，卷起地面的沙尘，

  我谦恭地私语，他高声地复述。

  他是我身上的卑微的小我，就是自我。

  主啊，他不知耻辱。

  我却深感羞愧。

  伴随这卑贱的小我，

  请容许我站在您的门前。

• 泰戈尔知道，在自己的心中存在着善与恶两个人。来到神的面前的时候，已经有另一个自己在那里了。在暗黑中的那个我到底是谁。我因为不喜欢那个人，故躲进岔道试图躲避他，他却在大道上阔步前行，卷起沙尘，气势张扬。，我轻声地自言自语：“我很想要那个”，他却高声吼叫：“快把它给我！那就是我的！”他就是居住在我心中的那个卑贱的小我【自我】。“因为伴随着这样一个卑贱的小我，我感到耻辱”。这就是泰戈尔想要表达的主题。

• 但是，即使无法完全做到，但是祈愿自己成为那种优秀的人，时时留意自己的心态，努力去抑制私心私欲，这应该能够做到。而这种努力本身就非常重要。私心私欲越少，相应的，利他之心就能发扬光大，自己就能具备高尚的人性。

• 我的人生目的究竟是什么？

  “我创建了京瓷这么优秀的企业；把KDDI培育成了日本屈指可数的公司；实现了代表日本的日本航空的重建；设立了稻盛财团，颁发了京都奖这一世界性的表彰事业。”。

  在死亡到来之际，罗列这种种成就又有什么意义呢？如果毕生创造的地位、名誉、财产，什么都带不走，只有灵魂朝着另一个世界开始新的征程，那么，在启程之前，把灵魂磨练得更加美丽，这才是人生的目的。

• 认真想一想就会明白，我们并不是依据自身的意志，主动要求降生现世、享受人生，才来到这世上。当我们意识到物、心的存在时，我们已经在父母的膝下享受了一段人生。我们的人生与我们的愿望无关，它只是沿着由命运和因果法则交织成的人生之布而行走至今。这其间，有灾难降临，也有幸运眷顾。在灾难和幸运的考验中，我们要磨练自己的灵魂、塑造美好的心灵。我想，这才是神明赋予我们的人生的目的。

• 所谓磨练心灵或者磨练灵魂，换言之，就是提升人格，丰富人性，塑造美好的人性。也就是塑造一颗诚恳的、优雅的、充满关爱的心。

• 在迎接死亡时，我们应该拥有比出生时略微美好的灵魂，拥有充满关爱之心的灵魂。否则，活在现世毫无价值。换言之，所谓人生，就是磨练灵魂、磨练心灵的“道场”。

• 为了磨练灵魂，首先需要的是拼命工作。拼命工作对磨练灵魂最为有效。

• 没有闲暇思索多余的事情，没有功夫抱什么杂念妄想，只是拼命地、一心不乱地工作。这就是提高我自身心性的最好的方法。正如禅宗的僧人通过不断修行达到开悟的境地一样。抛弃一切杂念，全身心专注于工作。这样做的结果就提升了我的心性。现在，我就是这么想的。

• “六波罗蜜”修行的第一项即为“布施”。对人要亲切，要为他人尽力，要具备同情心、慈悲心。

• 第二项是“持戒”。不可贪婪，不要生气，不要恼怒，不要发牢骚、鸣不平。

• 第三项是“精进”。就是拼命工作。

• 第四项是“忍辱”。即使受到侮辱也要忍耐。在人生中我们会遭遇各种灾难。或受人奚落，或蒙受屈辱，或遭到诽谤。释迦说，对所有这一切都要忍耐。

• 第五项是“禅定”。禅定就是要打坐。

• 第六项是“智慧”学习宇宙的智慧必须开悟。如果我们致力于上述五项修行，就能自然地获得这种智慧。

• 当迎来死亡，就是迎来自己灵魂的新的旅程的时候，我希望把自己的灵魂变得更加美丽，所以我不断实践释迦所教诲的“布施”、“持戒”、“精进”、 “忍辱”、“禅定”、“智慧”这六项修行。我认为，这样做就能更好地磨练自己的灵魂和心志，就能提高心性。