学术哲学的邀请（20）——在学术生活中点亮哲学理论

没有一个学者与生俱来就懂得哲学，甚至孜孜不倦者也不一定与哲学有缘，普通大众更毫不在意什么是哲学，或者他们觉得哲学离他们太远了，哲学太空洞缥缈了。不过，人生在世，早晚会遇到学术瓶颈，它叫我们不得不放慢学术生活的步伐来沉思学术人生。西方哲学称之为万物之惊异，东方哲学谓之忧患意识。学者在困惑与挫败中需要明智的指引。哲学在向世人指点迷津上尤为重要。

不是所有的人都有慧根去聆听深奥的哲理，万一别人把我们的思索当作一种玄学或者空洞，那如何是好？或许有人说：“既然没有人听你唠叨，你何必继续下去，不撞南墙不回头？”，我总想，接触到哲学，是否就是人在高处不胜寒冷，或者合十回答：“至少它能警醒着我去坚持自己的信仰”。我们在向他人吐露其哲思的时候，除了向他人传递对于哲学的探索之外，还需要稳住阵脚，以免被同化。诚然，即使获得不到理想的回应，也至少能坚守自己的信念。为此，我们不断地进修、参悟、感想与沉思，以求充实自己。如此一来，更多的哲思便不断产生星星之火，不断诠释和探讨，不断通过邂逅、思辨、对谈不绝于心。

只要点灯的时候多于熄灯的时候，则哲理的世界将会光辉灿烂。这种不断地点灯，恰若引发的一股清流，学者将受其冲击，以至于“及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也”。

自我的学术哲学是包含在学术生活中的。并不是哲学理论首先发现哲学活动，而是正在进行的哲学活动的学者在其学术生命过程中创造了学术哲学理论。所以，我们学习哲学理论必须回到进行哲学活动之时的生命体验中。

学术哲学的任务是要采取何种观点来面对学术问题，学者对于现实世界和虚拟世界的好奇，也就是学术哲学的根究竟从何而来？这种好奇心其实是心灵活动具有的自发天性。我们无法逃避那些终极的问题，无论我们喜欢与否，它都以各种不同的方式与我们共存共生，终极关怀是学术哲学的出发点。

学术哲学不是神秘主义那样将自己沉浸在深奥晦涩之中，学术哲学希望从深渊中浮现出来，就像潜水艇一样，可上可下。学术哲学极力想把那些隐蔽的、神秘的、晦涩的事物以一种开放的、清晰明确的方式呈现出来，展现出来，以便我们不是只满足于观察表明意义，而是将自己的生命沉浸其中，必将深究其中意义，并彻底了解它的本原，如此，才能够在完全经历痛苦、折磨、失望、懊丧、迷茫、坚守和惊喜等学术生命体验中，才能明白其内心真实感受的情况下重新进入一种自由解放的学术生命境界。