“黄河”是一条以河水浑黄而著称的河流。《左传·襄公八年》郑国大夫子驷说，“《周诗》有之曰：‘俟河之清，人寿几何？’”。是在《左传》的时代，人们对黄河的这一特点已印象深刻。【注】但在先秦古籍中，黄河只称为“河”，汉代文献始现“黄河”一名。《汉书·高惠高后文功臣表》载汉室与被封侯者的盟誓：

 

      封爵之誓曰：“使黄河如带，泰山若厉，国以永存，爰及苗裔。”

 

     对于上引《汉书》中的“黄河”一名，清代学者认为可疑。 清代著名学者王念孙在其《读书杂志·汉书第二·黄河》中说：

 

    “使黄河如带，泰山若厉”，念孙案：“黄”字乃后人所加，欲以“黄河”对“泰山”耳。不知西汉以前无谓“河”为“黄河”者，且此誓皆以四字为句也。《北堂书钞》、《艺文类聚》“封爵部”引此皆有“黄”字，则所见本已误。《汉纪》及《吴志·周瑜传》有“黄”字亦后人依误本《汉书》加之。《史表》（引者按：即《史记·高祖功臣侯者年表》）无“黄”字。“如淳注”《高纪》引《功臣表》誓词云：“使河如带，大山若厉”。此引《汉表》非《史表》也（王氏自注：《史表》作“如厉”，《汉表》作“若厉”）而亦无黄字，则“黄”字为后人所加甚明。

 

     初读《读书杂志》，觉王氏所考似极严密。然以诸文献对勘，发现尚有可商者。首先，王氏所引《汉书·高帝纪》如淳注即可疑。《汉书·高帝纪》：“又与功臣剖符作誓”。《颜师古注》引“如淳曰”：谓《功臣表》誓’使河如带，泰山若厉，国乃灭绝’。”按该誓言《汉书》所载见上引，《史记·高祖功臣侯者年表》作：

 

        封爵之誓曰：“使河如带，泰山若厉。国以永宁，爰及苗裔。”

 

《三国志·吴志·周瑜传》：

 

    故汉高帝封爵之誓曰“使黄河如带，太山如砺，国以永存，爰及苗裔”。

 

 

《魏书·张普惠传》：

 

        汉祖封爵之誓曰：“使黄河如带，太山如砺，国以永存，爰及苗裔。”

 

     《史记》、《汉书》及诸史所引皆无如淳所谓“国乃灭绝”字样。可见《汉书》的这条“如淳注”的可信性是应当大打折扣的。

 

    其次，太史公固为良史，然如所周知，《史》、《汉》文风大有不同。《史记》往往骋才使气，而《汉书》行文更为严饬。试比较相关文字。

 

    汉兴，功臣受封者百有馀人。天下初定，故大城名都散亡，户口可得而数者十二三，是以大侯不过万家，小者五六百户。（《史记·高祖功臣侯者年表》）

 

    （汉兴）八载而天下乃平，始论功而定封。讫十二年，侯者百四十有三人。时大城名都民人散亡，户口可得而数裁什二三，是以大侯不过万家，小者五六百户。（《汉书·高惠高后文功臣表》）

 

    比较可见：两者所言大体相类，但《史记》仅大略言“功臣受封者百有馀人”，《汉书》则有具体数字“侯者百四十有三人”。

   

    《汉书·高惠高后文功臣表》上引文后有如下文字：

 

    于是申以丹书之信，重以白马之盟，又作十八侯之位次。高后二年，复诏丞相陈平尽差列侯之功，录弟下竟，臧诸宗庙，副在有司。

 

    什么叫做“臧诸宗庙，副在有司”呢？这是古代的特有的盟誓制度。《左传·僖公五年》言虢公、虢叔之勋曰：

 

           为文王卿士，勋在王室，藏於盟府。

 

  　　孔颖达《正义》

 

    《周礼》：“司盟掌盟载之法，会同则掌其盟约之载，既盟则贰之。”郑玄云：“贰之者，写副当以授六官。”唯言会同之盟，不掌勋功之事。而得有二虢之勋藏在盟府者，凡诸侯初受封爵，必有盟誓之言，《檀弓》云：卫大史柳庄死，公与之邑裘氏，与县潘氏，书而纳诸棺，曰：“世世万子孙毋变也。”其言即盟誓之辞也。《汉书·功臣侯表》记高祖即位八载，天下乃平，始论功而定封侯者一百四十三人，封爵之誓曰：“使黄河如带，泰山若砺，国以永存，爰及苗裔。”其誓即盟之类，事必有因於古，明知以勋受封必有盟，要其辞当藏於司盟之府也。

    由此看来，《汉书》作为官修正史，在编撰《高惠高后文功臣表》时，不但参考了《史记》（由两者相似处可知）且更充分地利用了皇家档案材料，其中有关“黄河”的说法不可轻易否定。

 

【注】1978年，我第一次参加研究生入学考试，先师杨公骥先生所出试题中有此内容，当年虽未获录取，但对诸试题终身不忘。谨记于此。