上星期五，《周易》读完了。这个学期，除了出国讲学，参加学术会议等特殊情况，我坚持每周三一个整上午的时间和同学们一起读《周易》。参加的同学有博士生王克家同学、三年级的硕士生李文慧同学、二年级的硕士生孟祥笑同学，一年级的硕士生杨晓丽同学和李永娜同学稍晚加入。语言大学的博士生朱闻宇同学每次也参加。

    我常和同学一起读书，2009年以来，形成制度，雷打不动。先后读过《礼记》、《史记》、《汉书》和《孤本元明杂剧》（又称《也是园藏孤本元明杂剧》）等。这种读书不是上课，学校不给我算工作量，同学们也不拿学分。它的性质是我所称的“无功利读书”，不是为了挣钱和挣学分，也不是为既定研究进行的专项阅读，只是为了让同学们养成和保持读书的习惯，并在客观上逐渐积累知识、增加学养。   

    我们读《周易》使用的读本是十三经注疏本的《周易正义》。读书过程的安排是：首先读《汉书·艺文志》有关内容，这是为了让同学们了解有关《周易》最基本的学术史。我对同学们说，起码要记住《汉书·艺文志》中“人更三圣，世历三古”这句话，大略知道《周易》的形成史。我还简略地向同学们讲述了我所了解的出土文献与《周易》形成史的关系。接着读《四库全书·<周易正义>提要》，这是为了让同学们了解《周易正义》一书形成过程。然后，让同学们熟悉“八卦”，即易学上通常所说的“经卦”各卦的卦形。再接着读《乾》《坤》两卦的卦辞和爻辞，以及有关《易传》，包括《象》辞和《彖》辞和《文言》。要求同学们记熟、背诵《乾》《坤》两卦的卦辞及其各爻的爻辞。再次和同一起读《系辞》，因为我曾细读过《系辞》，知道在“十翼”中，《系辞》阐释《易》理最为系统，读《系辞》可以使同学们对《周易》的哲学思想有一个初步认识。以后每次读八个卦的卦辞与爻辞及相关的《易传》，最后读《易传》的其他内容《说卦》《序卦《和《杂卦》。

    读书中，一般是要一位同学将某卦和卦辞和爻辞读一遍，我本人，或者指定另外一个同学重复读一遍。最后再重读一遍该卦的经文。读时，要先读卦名、再将卦形描述一下，然后稍停，让大家审视一下，熟悉卦形。再接着读。在全书即将读完时，又读了一遍《系辞》。这样，每卦的经文读三遍（少数卦多些），《易传》一般读两遍，其中《系辞》读三遍。读时注意分析一些具体内容，如有无刻印错误（发现不少），有无历史上形成的错漏，各卦的卦辞和爻辞的结构与内容如何？经文中有那些大家常引用的内容，有那些成语出处等。还要同学们思考一些比较专门的学术问题，如《周易》经、传的形成过程。

    虽说是无功利读书，但在读书过程中，有些机缘，促使我指导杨晓丽同学写了一篇《20世纪<周易>古歌研究综述》，已完成。又让她写一篇有关《周易》古歌研究方法辨析的文章，已完成初稿。我还建议朱闻宇同学撰写一篇与《周易》卦辞传播及其性质的文章，也有了初稿。

 

    我虽然多次读《周易》，但这样正式地通读是第一次，也有收获。对《周易》本身及《易》学史上一些问题的认识深入了不少，我决定在适当时候写一篇有关出土文献与《周易》形成史的文章。可能以博文的形式先写一点局部上传。

 

 

附：本博文在新浪上传后，参加这次读《周易》的朱闻宇同学留言如下：