我对《周易》虽然没有专门研究，但学习比较早。本科时，认真读过李镜池先生的《周易通义》，也读过他的《周易探源》。今天和同学们一起继续读《周易》，以读经传为主，我没做什么讲解。因为我不是专家，讲错了当然不行，即使不错，不能得要领，也是对同学们的一种误导。晚上，我取出几种有关《周易》的论著重读，包括上述李先生的《周易探源》，读到《谈易传大象的体例》时，有些感想。

    李先生在文章中谈到刘操南先生1962年10月12日发表在《光明日报》上的《周易大象例说》一文，有所批评。我不久前还请同学代从首都师大复印这篇文章，印象比较深。觉得两位先生所言各有短长，这里不能深谈。李先生文章中所归纳的《大象》的体例，有两种公式。其一是卦象加卦名加卦义，其二是卦象和卦德加卦义。第二式《乾》卦的《象》辞是：“天行健。   君子以自强不息。”（依李先生标点。我并不同意这一标点及通常的解说，将来可能写文章阐述，这里只照抄原文）《坤》卦的《象》辞是：“地势坤。   君子以厚德载物。”这是人们熟知的。

    引起我写作这篇博文的是，我因读文章而想起《离》卦的卦义。《离》卦的《象》辞是：“明两作，离。大人以继明照于四方。”我对《周易》素无研究，不清楚专家们的意见，但我不同意旧注的说法。依我的一孔之见，“继明”当指火把。所继之“明”当指日、月，尤其指日。大人即领导人。一个国家和民族的领导人应在暗无天日时，以火把照亮人们前进的方向。我在博文《罂粟为什么开红花？》http://blog.sina.com.cn/s/blog_6317edda0100plj0.html中对此有所解释。