“肉破皮穿日夜忙，并无餐饭到饥肠，剩得死后残骸骨，还要烧灰炼白糖”。这是《中西闻见录》第26期对华工出洋及华工在西班牙殖民地古巴、秘鲁等国的悲惨遭遇所作的真实报道。这首诗是清政府派遣陈兰彬一行前往古巴察“猪仔”案时，随行容增祥所作。西班牙政府对此强烈不满，于光绪元年（1875）二月初六日照会清政府总理衙门以示抗议，要求惩罚作者，并要求主编丁韪良在《中西闻见录》刊文“谢罪”。一份偏重科技传播的传教士期刊竟由此引发了一场外交风波，这在中文期刊史上却也是空前绝后的一个事件。

然而，这一事件说明《中西闻见录》在保持学术与科学知识传播特色的同时越来越关注新近发生的政治、经济和科学技术新闻。除报道各国近事、洋务运动进展、华工出洋、日本有据台之意、日本侵略军抵台湾、法国晚婚晚育以外，更多的是对诸如德国葛鲁布铁厂先进的管理、西方电报电话发明、金星过日观测、电报线路铺设、福建发生拒铺和毁坏电报线路、铁路修筑进展、运河开通、北冰洋探险、热气球高空探测、江南制造局新动向、轮船招商局、李鸿章开平采煤、制玻璃、玻璃织衣、玻璃织布、制钢器新法、合铜新法、制造钢笔、新制电机等科技动态的报道。

《中西闻见录》(The Peking Magazine)　是西方传教士在我国华北地区创办的最早的文理综合性而偏重于自然科学的月刊。清同治十一年七月(1872年8月)创刊于北京，由京都施医院主办，实际上差不多是洋务运动的标志之一——京师同文馆的“学报”。同文馆总教习、美国教士丁韪良(William Alexander Parsons Martin,1827－1916)、 艾约瑟、德贞等任主编。清光绪元年(1875)8月出第36期后停刊。清光绪二年正月(1876年2月)转上海易名为《格致汇编》。它虽仅有3年多寿限，但作为从教会主办向在华实用知识传播会这样的教会下属社团主办转化、从宗教传播向知识传播转化、从同文馆教育传播通过期刊媒介向大众传播转化、从发表西士译作为主到开始发表一批中国科学家的原创科学论文的标志性期刊，以及差不多作为洋务运动的喉舌和作为我国洞开国门初期的历史剪影，却具有永久的生命力。