家如驿站

热度 4 史智才 2012-8-18 16:16

如今的乡村就好似一座没有围墙的围城一样，城里的人想出去，城外的人却不那么想进来。即使是从里面走出去的想再回去，却也回不去的，至少从户口的迁移上看是这个样子。尽管没有围墙的城出入倒还是自由的，不过家在哪里总不是那么明晰，而曾经的乡村家园却不容置疑地如驿站般矗立、守望在乡土上。 生命可以似野 ...

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忘记历史就意味着背叛

热度 5 史智才 2012-8-1 13:06

历史是厚重的，有人无法背负，就舍弃了，选择了背叛。 不过历史并不言语，清风拂山，明月照江。 青山遮不住，毕竟东流去。 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。 这是历史的法则。 历史就是历史，无论历史是由谁来书写，都有成败得失、功过是非。 也不管历史是如何书写，后人任评说。 只 ...

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八声甘州 少年游

热度 9 史智才 2012-7-28 01:10

八声甘州 少年游 望茫茫楚天云飞渡，一抹斜阳收。 漫霞光去留，暮卷神州，红映高楼。 依窗溽暑临风，啾啾雀鸟悠。 长路车水流，不分夜昼。 无暇举杯邀月，共青梅煮酒，欲说还休。 他乡作故乡，萍踪任波流。 ...

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“木秀于林，风必摧之”的逻辑

热度 2 史智才 2012-7-26 18:05

中国人的思维或逻辑常常是用来批判的，似乎国人甚至国文都是没有逻辑可言的。若真是这样，那“木秀于林，风必摧之”之言必然也是没有逻辑的；而这句话若还是有几分道理和逻辑可言，则批判国人或国文的之逻辑必然不妥，至少需要做一番反思。其实关于国人及国文逻辑的认识，钱钟书先生在《管锥编》中有段话非常精妙：“ 黑 ...

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少有人走的路

热度 7 史智才 2012-7-21 23:28

这是一条少有人走的路 瞧不见前人的足迹 瞅不着来者的身影 我久久伫立在那路口 遥望那无边的悠长、寂寥和孤独 但我却毅然选择了上路 行走一个人的风景 聆听前进的脚步声 无论是萋萋芳草幽香满径 ...

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仰望是一种生活的姿态

热度 3 史智才 2012-7-6 18:25

一年前我曾以《仰望星空与仰望天花板》为题，表达过关于仰望的琐思，其实也是想说仰望是一种生活的姿态罢了。这仰望无关乎是在仰望星空，还是在仰望天花板，仰望的本身即是对生活的信仰，是对立足之地的自信和坦然。然生活中或卑怯或居高临下的活着的人，都是缺少仰望的生活姿态的，其生活总也难以平静，其心境自然也难以 ...

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读大学，谁来读？

热度 4 史智才 2012-6-30 11:39

读大学有三个问题，一个是谁来读的问题，还有就是读什么和怎么读的问题。然而无论是教育界还是社会其他各界对读大学问题的关注，更多的是后面两个问题，似乎提出谁来读大学这样的问题是一个白痴的问题，那不是秃子头上的虱子——明摆着嘛？读大学，当然是读大学的人来读！ 读大学，理所当然是读大学的人来读。可事实 ...

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三哭屈原

热度 9 史智才 2012-6-23 18:25

一哭屈原，哭君之浪漫。君之浪漫，情怀满天，骚体诗连。虽路漫漫其修远，亦上下求索，直问青天。 二哭屈原，哭君之志坚。君之志坚，日月同辉，鬼神难撼。虽九死其犹未悔，亦不为世役，不为俗染。 三哭屈原，哭君之情长。君之情长，系于生民，心哀其艰。虽距庙堂之高远，亦忧国忧民，以身殉愿。 一哭为追思 ...

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