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立行

已有 3281 次阅读 2012-9-2 17:42 |个人分类:躬省力行|系统分类:观点评述| 立志, 为学, 笃行

中午正准备午休,朋友打来电话,说其同事要当初三的班主任,学校要求每一个班主任用自己名字中的字或谐音字给班级取个名字,还要有一个班级口号,希望我能够帮忙。我就取了“立行”这个名字,班级口号是“立志笃行,追求卓越”。打电话回复朋友的时候,朋友还以为是“力行”或“励行”,其实我开始也考虑过这两个,但还是更倾向于“立行”,以下是对这两个字的个人解读。
先说“立”字。首先是为什么立?为不朽,也就是古人说的三不朽——“大上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。”(语出《左传·襄公二十四年》)我国历史上真的做到此三不朽的据说也就两个半,一个是孔夫子,一个是王阳明,还有半个是曾国藩。然而怎么立呢?关键的还是要立志。孔子是“十五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十二从心所欲、不逾矩。”(语出《论语》)王阳明十二岁的时候就立志做圣人,曾国藩同样非常强调立志,其在家书中提到“从古帝王将相,无人不由自立自强做出,即为圣贤者,亦各有自立自强之道,故能独立不惧,确乎不拔。”而在其弟不满学习环境的时候,更是强调立志:“且苟能发奋自立,则家塾可读书,即旷野之地、热闹之场,亦可读书,负薪牧豕,皆可读书;苟不能发奋自立,则家塾不易读书,即清净之乡、神仙之境,皆不可读书,何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!”
再说“行”字。所谓无志之人常立志,有志之人立常志,有志与无志关键还要看行动。这里的行也不仅仅是简单的做,而是要笃行,要做到“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。有弗学,学之弗能弗措也;有弗问,问之弗知弗措也;有弗思,思之弗得弗措也;有弗辩,辩之弗明弗措也;有弗行,行之弗笃弗措也。人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。”(《中庸·第二十章》)所以要强调“立志笃行”,然后才能“追求卓越”,不断的“积跬步以至千里,积小流而成江河”。
其实清代的彭端淑《为学》一文更是深刻揭示了立行的真谛,而且对每一个从事研究的人来说也是不无启发的。
 
附《为学》文:
天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。
吾资之昏,不逮人也,吾材之庸,不逮人也;旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏与庸也。吾资之聪,倍人也,吾材之敏,倍人也;屏弃而不用,其与昏与庸无以异也。圣人之道,卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用,岂有常哉!
蜀之鄙,有二僧:其一贫,其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一钵足矣。”富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。子何恃而往!”
越明年,贫者自南海还,以告富者,富者有惭色。西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至,而贫者至之,人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉!
是故聪与敏,可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者,自败者也。昏与庸,可限而不可限也;不自限其昏与庸而力学不倦者,自力者也。


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