巧遇古桃叶渡

黄安年文  黄安年的博客/2011年5月9日发布

说起桃叶渡，《红楼梦》第五十一回“薛小妹新编怀古诗、胡庸医乱用虎狼药”中有描述，薛宝琴所作十首怀古诗的第六首“桃叶渡怀古”如下：

　　衰草闲花映浅池，桃叶桃枝总分离。

　　六朝梁栋多入许，小照空悬壁上题。

《红楼梦词典》第593-594页“薛宝琴《桃叶渡怀古》一首”（51·708）词条中有解读（文化艺术出版社,1990年版）。

1982年在南京举行的红楼梦国际学术会议时，南京大学吴新雷先生还专门带着与会一些红学家来这里参观，与会的吕启祥当时就来过这里，但是并没有见到现在的建筑物。

4月14日下午，我们在参观完秦准河夫子庙后,沿着贡院路线漫步，走不了多久偶尔发现了古桃叶渡建筑,虽然里面正在整修不对外开放,还是引起我们的兴趣和回忆。

下面的照片总共14张,分别有三处来源。另附网上三篇介绍性报道。

********************

桃叶渡——金陵秦淮河的古渡口2009-07-19

作者：飞燕踏雪迎春来

       桃叶渡——金陵秦淮河的古渡口桃叶渡,南京古名胜之一、金陵48景之列，位于秦淮河与古青溪河的合流处，为“十里秦淮”的一个古渡口，曾是六朝时期金陵一处著名的送别点。据史料记载：“沿秦准河上溯不到200米就是《古桃叶渡》。临河有一石牌坊，横书“古桃叶渡”四个苍劲有力的大字，正面两侧楹联为：“细柳夹岸生，桃花渡口红。”背面为：“楫摇秦代水，枝带晋时风。”古时的秦准河上是没有桥的，只有渡口。渡口处水深流急，稍遇风浪，翻船事故时有发生。东晋书法家王献之有个美丽的叫“桃叶”的爱妾。她往来于秦准两岸时，王献之放心不下，总是踏歌亲自相送相传，古渡口由此而得名，“桃叶临渡”也成了千古风流佳话。从六朝到明清，位于夫子庙东面的桃叶渡，均是一派繁华景象，河舫竞立，灯船萧鼓。

       到了现在，古桃叶渡遗址还在，但已经淹没在一片现代繁华之中，很难找回“桃叶复桃叶,渡江不用楫”的意境了。王献之(344-386)，字子敬。东晋著名书法家，王羲之第七子。由于其书艺超群，历来与王羲之并称“二王”，或尊称为“小圣”，旧居乌衣巷。唐代刘禹锡诗句：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”此诗中的乌衣巷就在夫子庙秦准河畔，而当时进出于乌衣巷的皆为王谢（指王羲之、谢安两大家族）两家的华衣子弟，历史上人称“乌衣郎”桃叶歌三首（王献之）其一桃叶复桃叶,渡江不用楫。但渡无所苦,我自迎接汝。(作者以自己的口吻表达对桃叶的追求与爱慕)其二桃叶复桃叶,桃叶连桃根。相邻两乐事,独使我殷勤。

       其三桃叶映红花,无风自婀娜。春花映何限,感郎独采我。(作者以桃叶的口吻表达对诗人爱慕的感激之情)

http://travel.damai.cn/scene/note_589544.html

*******************

桃叶渡寻古

作者：傻子哥哥 出自：读万卷书，行万里路浏览/评论：277/0 日期：2008年4月23日 23:52

　桃叶渡寻古

　　《红楼梦》第五十一回“薛小妹新编怀古诗、胡庸医乱用虎狼药”中，有小妹薛宝琴所作十首怀古诗，其中第六首“桃叶渡怀古”如下：

　　衰草闲花映浅池，桃叶桃枝总分离。

　　六朝梁栋多入许，小照空悬壁上题。

　　其实我每次读到这里，总是感觉这首诗在书上有可能印错了一个字，即第二句的“桃叶桃‘枝’总分离”应是“桃叶桃‘根’总分离”，呵呵，当然这是错觉了。为此，我还曾经搜检过很多种影印的《红楼梦》手抄版本，如：庚辰、蒙古王府、列宁格勒、戚序等，最终，所有的本子在此问题上都是惊人的一致，看起来还是我的想法出现了偏差。

　　“桃叶渡”我们都知道，很早以前就是南京秦淮河上的一个渡口，在秦淮河与古青溪的交汇处，很可惜，前些年去南京的时候也没有想到去看一看。不过，这里如今已经没有什么渡口了，据南京相关旅游资料介绍：

　　“清顺治年间，孝陵卫人金云南迁居渡口，见渡口非常拥挤，常有人落水而死，便捐建木桥，题名‘利涉桥’，康熙二年（1663年）易木桥为石桥。1984年，有关部门在渡口原址立桃叶渡碑。”

　　粗略地算一下，如果自清顺治年间上溯至东晋时期，其相隔的时间怎么着也超过了1300年，这就是说“桃叶渡”的正常使用历史也绝对在1300年以上，更不用说此处建桥后时间又过了300余年。看来，如此悠久历史背景下的这个桃叶渡口，确实是值得薛小妹费些笔墨用来怀古了。

　　至于我对小妹薛宝琴的怀古诗之所以会有错觉，这还得从桃叶说起。历史上的桃叶，乃是东晋大书法家王献之（王羲之的七子）的爱妾，其二人情意绵绵，可能是由于居住于秦淮河两岸的缘故，或者只是两个人专门设计了一个美丽的画面，总之这二人的相会之处就在这个两河交汇的渡口，为此，王献之有《桃叶歌三首》（见《乐府诗集》卷四十五“清商曲辞二”）传世，录于下：

　　桃叶复桃叶，桃树连桃根。相怜两乐事，独使我殷勤。

　　桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自来迎接。

　　桃叶复桃叶，渡江不待橹。风波了无常，没命江南渡。

　　在《乐府诗集》中，《桃叶歌三首》之前尚有引言，也摘录之：“《古今乐录》曰：《桃叶歌》者，晋王子敬之所作也。桃叶，子敬妾名，缘於笃爱，所以歌之。”；“《隋书·五行志》曰：陈时江南盛歌王献之《桃叶》诗，云：‘桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。’……子敬，献之字也。”

　　说实在的，王献之的这三首诗太一般了，就是在《乐府诗集》中也算不得好诗，但是文学作品中只要是动了感情，那么传世也就有了基础。所以，《桃叶歌三首》的流传，更多的要得益于王献之与桃叶二人“缘於笃爱，所以歌之”的浪漫情感；并且最终使得这个普通的渡口有了“桃叶渡”的美名……又引得历代诗人、文人、墨客、骚客们纷纷争相挥毫，抒发情感，小妹薛宝琴也自然不能落后了，呵呵。

　　回过头来我们再注意一下这第一首诗，有“桃叶复桃叶，桃树连桃根”的句子，“桃根”为何呢？有人认为是实指，就是桃树连着桃根、离不开桃根的含义，但是，还有很多人却更愿意相信另外一个传说，即“桃根”还是王献之的小妾，并且她就是“桃叶”的亲妹妹。当然，这毕竟是传说，史籍中并无确切记载，自然有猜想、虚构的痕迹，这里试着简单找一下这传说的来龙去脉，看看能不能自圆其说。首先摘录南北朝·梁·费昶《行路难两首》其一云：

　　君不见长安客舍门， 倡家少女名桃根。

　　贫穷夜纺无灯烛， 何言一朝奉至尊。

　　至尊离宫百余处， 千门万户不知曙。

　　惟闻哑哑城上乌， 玉兰金井牵辘轳。

　　丹梁翠柱飞流苏， 香新桂火炊雕胡。

　　当年翻覆无常定， 薄命为女何必粗。

　　费昶的这首诗歌说明“桃根”是确有其人的，只是她并非具有“妾”的身份，而属于娼妓一类，而且是在长安，此“桃根”非彼“桃根”的可能性很大。此后，“桃根”就没有多少消息了，而“桃叶”却因“桃叶渡”的缘故而持续走红。没想到过了千余年，到了清朝，文人们竟然纷纷出面为“桃根”打抱不平，张通之、陈文述、王世祯、朱彝尊、黄嗣墉等竟然不约而同地重提旧事，并且敲明叫响地把“桃叶”、“桃根”联系在了一起，为“桃根”鸣冤不断：

　　张通之《桃叶临渡》：桃根桃叶皆王妾，此渡名惟桃叶留，同是偏房犹侧重，秦臣无怪一穰侯。

　　陈文述《桃叶渡》：绿波春水最销魂，江草江水旧梦痕。一样蝉娟同打桨，如何人不说桃根。

　　王世祯《秦淮杂诗》：桃叶桃根最有情，瑯琊风调旧知名。即看渡口花空发，更有何人打桨迎？

　　朱彝尊《秦淮舟中作》：闻道秦淮乐未阑，小长干接大长干。桃根桃叶无消息，肠断东风日暮寒。

　　黄嗣墉《桃野渡》：花开姊妹总销魂，嫁得才人共一门。何事渡头遗古迹，只名桃叶不名根。

　　……

　　至于到了清朝，这“桃叶”、“桃根”姊妹相连到底是怎么个来源，出于何典籍，我本人尚未寻到，但我觉得这么多人一起凭空捏造的可能性还是很小的，蛛丝马迹总要有一点的，要怪也只能怪自己见识少、底子薄。所以，我还是相信“桃根”就是“桃叶”的妹妹、且同为王献之小妾的说法。当初，王献之“缘於笃爱”一口气作了《桃叶歌三首》，而并未写《桃根歌》一句，可见“桃根”当时并非受宠，这是非常能理解的。不过王献之对同为爱妾的亲姊妹两个也要厚此薄彼，这让后人看了难以接受也是应该的，而且随着年代越久远，这种难以接受的情怀也就越厚重，这可能就是我一直对小妹薛宝琴“桃叶渡怀古”诗的想法出了偏差的根本缘由吧，呵呵，见笑了。

http://blog.stnn.cc/haq123/Efp_Bl_1002089096.aspx　　

********************

桃叶渡

维基百科，自由的百科全书

桃叶渡

桃叶渡又名南浦渡[注 1]，中国江苏省南京市古地名。桃叶渡是“十里秦淮”上的古渡口，位于秦淮河与古青溪交汇处附近，在今贡院东原利涉桥处，位于淮清桥南，南起贡院街东，北至建康路淮清桥西。六朝时桃叶渡是著名的送别之处，后被列为“金陵四十八景”之一。[注 2]之列。

目录

[隐藏]

* 1 地名渊源

* 2 历史演绎

* 3 注释

* 4 参考文献

* 5 外部链接

[编辑] 地名渊源

相传东晋书法家王羲之之七子王献之，常于此渡口迎接他的爱妾桃叶渡河。当时内秦淮河水面宽广，桃叶渡处水深湍急，遇有风浪，若摆渡不慎，常会翻船。桃叶每次摆渡心里害怕，为此王献之为她作了一首《桃叶歌》，歌曰：“桃仙复桃叶，渡江不用楫，但渡无所苦，我自迎接汝。”[参 1]而桃叶在船上应和：“桃叶映红花，无风自婀娜。春花映何限，感郎独采我。”此后，为纪念王献之，遂把他当年迎接桃叶的渡口命名为桃叶渡。

桃叶歌三首 王献之

桃叶复桃叶。渡江不用楫。但渡无所苦。我自迎接汝。

桃叶复桃叶。桃叶连桃根。相怜两乐事。独使我殷勤。

桃叶映红花。无风自可娜。春花映何限。感郎独采我。

“古桃叶渡”石牌坊近景

桃叶渡渡口无桥的状况，延续了千百年。直至清顺治三年(1646年)。当时金陵孝陵卫的金云甫， 见渡河者常因渡船翻覆而溺亡，便捐资在这里建了一座木桥。太守李正茂对此举大为赞赏，取其便利交通之义，亲自将这座桥题名为“利涉桥”。现今该桥已经损毁，但街名仍沿用至今。由于桥的存在，桃叶渡于民国时期逐渐废圮。

1984年，相关部门在渡口原址立桃叶渡碑。1987年，在桃叶渡遗址北岸建成“古桃叶渡”石牌坊及套亭各1座。2003年，扩建为桃叶渡遗址公园，东起淮清桥，西至平江府路，总面积约5000平方米。公园以六朝文化为主题，园内建有诗碑廊，镌刻历代文人墨客创作的有关桃叶渡的诗词，并复建了桃叶古渡、邀笛步、停艇听笛等景点。

[编辑] 注释

1. ^ 辛弃疾《稼轩长短句》，《祝英台令》中“宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦”即指此地。

2. ^ 金陵四十八景的说法最早起源于明代，清初高岑曾绘《金陵四十八景图》古金陵四十八景目前仅存半余。

参考文献

1. ^ 桃叶歌. 汉典. "乐府清商曲辞 吴 声歌曲名。《乐府诗集·清商曲辞二·桃叶歌》 郭茂倩 解题引《古今乐录》：《桃叶歌》者， 晋 王子敬 所作也。 桃叶 ，子敬 妾名，缘于笃爱，所以歌之。《隋书·五行志》曰： 陈 时 江 南盛歌 王献之 《桃叶》诗，云：‘桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。’"

外部链接

* 南京桃叶渡. 南京旅游网 [2009-05-24].

* 王献之与桃叶渡. 江苏旅游信息网 [2009-05-24].

* 桃叶渡. 金陵文脉 [2009-05-24].

* 桃叶临渡──桃叶渡. 南京地名网 [2009-05-24].

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%A1%83%E5%8F%B6%E6%B8%A1

Aa-Ae 笔者即时拍摄

Af-Aj http://travel.damai.cn/scene/note_589544.html

Ak-Ao http://bbs.longhoo.net/read-htm-tid-1230115-page-e.html