《红楼梦》三让堂系的第四十五回（照相版）

      —水獭瀑布本、佛山连元阁本、务本堂本比较

黄安年文 黄安年的博客/2018年11月29日发布（第20417篇）

今年3月，获悉美国宾州水獭瀑布市美国历史协会保存了1870年前《红楼梦》木刻本第45-51回，这一残本究竟属于三让堂版系列中的哪个书局刊印的？这是笔者也是美国保存者所关注的。

由于美方收藏的仅仅是第四十五回至五十一回（装订线有第八册字样），初期我们仅仅获得少量的照相件，最近才获得较为完整的第八册，但是对于我们判断属于三让堂系列中那个书局出版依然存在非常大得难度，我们只能依据美方提供的这些回完整且无遗漏的照相资料来探寻其中的关键页面（例如第四十五回首页，第五十一回首页等），或者装订特点。笔者日前收到美国华人文化研究者黄倩、唐梦等人专程来到水獭瀑布《红楼梦》保存地拍摄的第四十五—五十一回残本全部的照相件，和国内现有一些书局的版本作对比。笔者向目前收藏三让堂系列版本最多的版本专家杜春耕先生求教。他向我展示了收藏15种以上中的七种版本，其中有佛山连元阁本和务本堂本，现将这两种杜藏本第四十五回页与水獭瀑布藏本第四十五回作一简要对比：

第一，水獭瀑布本 的四十五回是第八册装订的首回 ；佛山连元阁本相同 ；务本堂本则在第七册 （第四十—四十五回）的末回。

  第二，正文每面十一行，行二十七或二十八字，均相同。

  第三，圈点相同，但是印色深浅不同。

  第四，四十五回首页字型的异同

*第一行  四十五回的五字   水獭本和务本堂本同，但与佛山连元阁本不同

*第二行  金蘭契 的“契”，有人以为不全相同

*第二行  風雨夕 的 “夕”，有人 以为水獭瀑布本和务本堂本不同

* 倒第三行  “找一找”还是“我一我”，从前后内容看显然是“找一找”，而非“我一我”。“找”和“我”的差别在左上的不同，如果书局故意将“找”字刻印成“我”，是难以理解的。那么为何会给人有“我”和“找”的不同感觉呢？恐怕需要对于翻刻本的不同印次和先后的细微差奇上作深入研究，而要做到这一点，需要有多份同意书局版本作比对。

*当然，如果真要较真起来，第三行的忽见的“忽”字和斟上的“斟”字，也会引发争的。

第五，第四十五回第二至十一页上页的比对  都是相同的。

第六，第四十五回末页比对 内容相同，由于装订册数不同，水獭瀑布本和佛山连元阁本同（第八册），第四十五回末和第四十六回首页是连着的，并无空白的下页，而另行装订为第七册的务本堂本第四十五回终为空白页，第四十六回首页在第八册上。

第七，如果仔细研究一粟编著的《红楼梦书录》第41-44页提到的13种三让堂本中，有一个明显特点就是以“中缝”有无“堂”的字样，以突出区别不同书局的特有之处。

例如*“三让堂刊本”“每回首页中缝有‘三让堂’字样。”

    *“同文堂刊本”“第一、二、三、五、十六、二十五等回首页中缝有‘三让堂’字样。”

*“纬文堂刊本”“第一、二、三、五、十六、二十五等回首页中缝有‘三让堂’字样。”

*“三元堂刊本” “第一、二、三、五、十六、二十五等回首页中缝有‘三让堂’字样。”“第二十、第三十、三十一、五十一等回首页，第十二、五十二等回第二页，第一百三、一百九回首二页中缝有‘三元堂板’大字。”

*“佛山连元阁刊本”“中缝‘三让堂’‘三元堂板’字样全同三元堂本。”

*“翰选楼刊本”“第三、二十五等回页中缝有‘三让堂’字样。”

*“五云楼刊本”“第三、二十五等回首页中缝有‘三让堂’字样。”

*“文元堂刊本”“第四、七、十八、二十一、二十三、二十四、三十、三十二、六十六、六十八、七十三、八十五、九十一、一百十九等回首页中缝有‘三让堂’字样。”

*“忠信堂刊本”“第十四、二十四、五十一、五十二、六十、七十一、七十四、八十七、九十九等回首页中有‘三让堂’字样。”

  就是说，在十三种三让堂系列种有九种在特定回首页中有“三让堂”或“三元堂板”的字样，对比本文比较的三个本字，唯有“三让堂刊本”“每回首页中缝有‘三让堂’字样”，其他八种是不同的。

所以，我们在比对是务必同时注意各个本子中的各回首页中缝有无字样的问题。而现在比对的第四十五回首页中，除三让堂本外，均为提及第四十五回首页，可见仅仅以第四十五回首页的比对是不够的吗因为不能仅就这一页断定是哪家三让让系的书局版。

需要特别说明的是，最初我们获得的水獭瀑布本仅仅很少量的照片，并无第五十一回本的首页传来，所以在请杜先生鉴定时，他是以第四十五回首页为依据判定为三让堂系列，至于是那个书局的并未断定。

照片39张如下：

水獭瀑布本1-13； 佛山连元阁本 14-26； 务本堂本 27-39

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