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续修扬中润东德厚堂黄氏宗谱的先祖源流考证

已有 4348 次阅读 2017-6-11 13:02 |个人分类:学术问题研究(10-11)|系统分类:科研笔记

续修扬中润东德厚堂黄氏宗谱的先祖源流考证

----晋陵圻庄黄氏宗谱续修启示之六

黄安年文黄安年的博客/2017年6月11日发布

2013年出版的晋陵圻庄黄氏宗谱（第十次修谱）给我们的续谱工作以多方面的启示。其中之一就是突显对于晋陵圻庄黄氏先祖源流的考证。笔者没有看到晋陵圻庄黄氏宗谱（第就次修谱）的原谱，仅就第十版卷四《谱事史载》的启示谈点初步印象。

据宋绍圣三年（1096）《黄氏宗谱原序》曰“今阅黄氏谱谍上溯姓源之始”，然未具体涉及最早的祖先。（第61页）。

南宋绍兴丙子年（1156）《黄氏族谱序》曰“粤稽黄氏之先出自姬姓皇帝少昊金天氏五子为弓正赐姓黄”。（第62页）

南宋绍熙癸丑（1193）《黄氏世系歌，并序》曰“黄公通老治都会公馀辑其家乘名庆馀录”“高阳黄氏颛顼孙陆终一派天中分 相传以国为姓氏”。（第63-67页）

民国丙子年（1936）《黄氏续修宗谱序》曰“黄氏自汉文疆公至宋通理公其间凡三十五世”“通理公再传至商伯公灏来守常州，其父玉琳公就养於郡，因居圻庄，七世至景昭、景晖、景旸，除景晖为东徐分外，景昭为圻庄分祖，景旸居干埭为干埭分祖，景昭次子本庸又生三俊杰伟现圻庄各分皆为俊伟之所出，此后而衍之全国”。（第89-90页）

下面我们看看晋陵圻庄中和堂的黄氏宗谱世系图、前十世世系图、前十世世表的记载。

晋陵圻庄中和堂黄氏宗谱卷八世系图以皇帝为第一世（第3页），第130世中（字通理，一字通老（1096-1180），是为晋陵圻庄黄氏始祖）。第131世昇（字叔旸，号玉琳（1144-1249），为武进县圻庄里黄氏迁常支始迁祖）（第29页）

第136世福徵、福益、福美、福顺、福萃（福萃先祖玭，迁居宜兴----福萃）（第30页）

第137世，福徵（136）—景昭（137）（晋陵圻庄黄氏大宗）、景晖（晋陵圻庄黄氏二房，东序（徐），戴琦，黄氏始迁祖）、景旸（晋陵圻庄黄氏三房，官埭（干埭），仙河港，黄氏始迁祖）；福美（136）—景文（137）（里长村、墅上、臧墅木桥头、洛社泔溪，黄氏始迁祖）。福萃（136）（父玭，徙居宜兴）（第30页）

在圻庄黄氏中和堂大宗谱前十世世系图中，第一世叔旸—第二世灏（子宣、敏夫，徙居苏州）—第三世宣--第四世乾—第五世瑶（瑶、玫迁居无锡、珍迁居江西、玭迁居宜兴）--第六世福徵（福徵—第七世景昭（圻庄分祖）、景晖（东序（徐）分祖）、景旸（潘家桥干埭分祖）。第六世福美—第七世景文（里长分祖）。第六世福萃（迁居宜兴）（第34-36页）

圻庄黄氏大宗谱各册卷清晰地记载了大宗谱（含合谱）自第一世起至第二十八世间世表。其中第六世福萃（迁居宜兴）后嗣情况断叙，恐怕需要查询迁居宜兴后的福萃支家族繁衍情况。

据黄韬转黄小兵提供宗德堂圻庄黄氏宗谱（为中和堂大宗谱的分支）卷四前七代统表如下，

始祖中（生子二叔旸、叔献）

第一世叔旸（生七子）—第二世灏—第三世宣--第四世乾—第五世瑶--第六世福徵（生三子，景昭、景晖、景旸。福顺（生一子景祥）。福萃（玭公子，迁居宜兴）。

第七世景昭（是为圻庄分祖）、景晖、景旸。

圻庄中和堂黄氏宗谱、宗德堂黄氏宗谱均提及第六世福萃（第五世玭公子，迁居宜兴），其后全无记叙。那么需要查阅宜兴的黄氏宗谱。我们注意到甲午年出版的无锡四元堂黄氏宗谱的面世，据学术共同体微信圈华庭转发的《黄氏宗谱发谱盛典—虎昊广的博客》提到“我们四元堂《黄氏宗谱》自明朝首修，至民国年间的1934年，共续修九次。自一九三四年第九次续修至今，已经是整整八十年了。”“民国版老谱当初共刊印九十多套，这是所有宗亲中仅存一套二十六册完整全齐一九三四年版的《黄氏宗谱》，是唯一的！不仅有硕果仅存的珍贵性，而且其文化价值和文物价值都是有相当的重要性。最重要的是：若没有这套完整的老谱，所有续修家谱的工作将无从着手，宗族文化的脉络也就没有任何头绪可以理清；没有这套老谱续修家谱的一切工作都将是空中楼阁！”“全套续修的新的《黄氏宗谱》共二十八卷，另加一卷附录；有几卷还分上下两册，这样全套一共是33册。赏读家谱，尤为激动；更觉得这部家谱资料全齐，史料详实，文脉悠远，传承有序；而且设计大方，古朴典雅；印刷装帧，精美绝伦；不仅是一部家谱，而且是一部家族文化史料。是难得的精品。是一部非常杰出的家谱！家谱中的极品！”“这是早年第一次修家谱就流传下来的迁祖福益（号：德斋）公的像，福益公明洪武四年迁徙到无锡洛社，这幅画像有刘伯温先生题写像赞，可以说有一定的史料价值。福益公由常州祁庄里迁徙到洛社张镇桥高田上，至今644年，繁衍出我们无锡四元堂黄氏一个支系，现在有几千户人家，可以说是家族兴旺。饮水思源，不忘先祖恩德”http://blog.sina.com.cn/s/blog_62d9535e0102v9it.html

无锡黄氏迁祖福益公，在圻庄中和堂黄氏宗谱中记载“第六世福益（洛社张镇始迁祖）”福益和福徵、福美、福顺、福萃同辈。由此宗谱关联可见无锡四元堂始祖为圻庄五世瑶所生次子。

自此圻庄六世福徵（晋陵圻庄黄氏）、福益（洛社张镇黄氏始迁祖）、福美（里长村、墅上、臧墅木头桥、仙河港黄氏始迁祖）、福顺（常群浮桥分祖）均有下落，唯有福萃在圻庄中和堂、圻庄宗德堂、无锡四元堂中均无下落，仅仅注明其父玭“徙居宜兴”，这福萃的去向难道不要查清吗？

现在来看1931年版德厚堂润东《黄氏宗谱》的卷三“外纪世系图”的记载：“第一世昉公。第二世友闻、友年。第三世衡、辅。第四世昇（其父辅）。第五世灏。第六世宣（徙居姑苏吴县）。第七世乾。第八世珍、玭（子福萃）、瑶（子福徵）。第九世福顺、福萃（行文十四始居崇明县五耆）、福徵。第十世良。第十一世（士左玉右壽，为古字，shou）。第十二世应才、应能（仍居崇明）。第十三世留成、元庆”“内纪第一世爱真公，（迁图东细民州之始祖）”。

圻庄中和堂黄氏宗谱卷八上溯源流总图中第三世（133）曰灏子敏夫（与宣同辈）徙居苏州，为吴县黄氏一支始祖。

按照上述宗谱的比较研究，需要探究吴县黄氏宗谱、无锡四元堂黄氏宗谱，以及在崇明的黄氏宗谱，以便探寻扬中德厚堂黄氏宗谱的源流。

笔者在《续修扬中润东黄氏宗谱需要选好底本和参照相关黄氏宗谱----晋陵圻庄黄氏宗谱续修启示之二》（黄安年的博客/2017年6月9日发布http://blog.sciencenet.cn/blog-415-1059897.html）中引述宗亲黄仲贤爱真公在崇明活动的相关宗谱的见解，他说：

“谈及中华黄氏的元世祖姬性黄国、黄氏以及战国时代的春申君黄歇（楚相，封地淮北）等之外，中国家谱学的真正广泛兴起始于宋朝，一则由于元军大规模的南侵，“靖康之变”中原宋王朝的南迁，随之中原人民的大量向南迁涉，导致家族分散，有这个需要记录家族的迁涉和分布。二则宋朝家谱文学的广为发展。

我以为中原黄氏家族也遭受了同样的命运。我在2016年查阅的上海黄氏家谱中，有这样的记载：

（1）“上海黄氏崇明堂号怀英堂”“谱序称始祖为元一公。宋靖康之

变，元一南渡，由建康、句容以至崇明西沙，自是世籍于兹。”

（2）“上海黄氏崇明堂号亦政堂”，“始祖:[宋]黄八府; 先祖:黄一耆;

始迁祖:黄四耆; 始迁祖:黄五耆; 先祖:黄绮; 先祖:黄堉”。摘要 “谱以八府君为始祖，宋建炎三年南渡，【註：宋高祖年号公元1130年】止于建康句容之胃寨村。长子一耆世居句容，四子四耆、五子五耆同徙于崇明姚刘沙黄鱼朵。此谱即四耆、五耆後裔所修”。

因此，宋朝建炎三年（1130年）黄元一公或黄八府公举家南渡，至建康句容胃寨村。长子黄一耆公世居句容，四子黄四耆、五子黄五耆迁崇明（建亦政堂）；而后，“四耆公”或“爱真公”？？溯扬子江西上，寻觅到扬子江中沙洲--扬中，建德厚堂。显然，如果要溯祖追源，句容胃寨村是一个源头，接着崇明是另外一个源头。安年宗亲是搞历史的，是否有兴趣把这个问题搞清楚？”他说书有关润东黄氏家族“似乎还缺失这一环节。并不在乎太多的笔墨，但应该有这个接口，则润东黄氏的宗族谱系就十分清晰，有源有序。”（2017年6月6日的电子邮件）

仲贤君在今天的电子邮件中又谈及：“爱真公”迁自崇明。对“润东德厚堂黄氏家谱”而言，有始有续，已属完整。但若溯祖追源，缺失环节是“爱真公” 是“四耆公”或“五耆公”耶？或“耆公”之后耶？若在“耆公”的家谱中查到“爱真公”，则事情就一目了然了。因此，我们需要从崇明“怀英堂”或“上海黄氏崇明堂号亦政堂”的家谱中，作一个查询。