从自然科学和生产技术以及劳动经验的角度才能理解庄子

张檀琴 2010-6-12 11:44

庄子是先秦思想家中最实在的一个，和人们一般的理解恰恰相反。一般的理解认为庄子最玄虚，最神幻。这是被鲲鹏赋误导。 简单的做以下一些举例： 秋水篇，用了地理知识。 精华和糟粕论，用了车轮的生产经验。 佝偻者承蜩，用了捕蝉的劳动经验。

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慎终追远

张檀琴 2010-6-6 22:22

曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。学而篇第一 慎终追远是论语等儒家文化反复关注的。 终，是指未来，长远的未来。或者说，是指结果。更多地指个人的终身。 慎，是关心，考虑，重视。 慎终，是指考虑自己的长远的将来。考虑当前行为的最终结果。 远，不是指将来，而是指过去。或者说是指 ...

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论语”不亦说乎“，说字臆解

张檀琴 2010-4-26 17:37

学而时习之，不亦说乎？，论语开头的这一句是最难解释的。难在一个习字。 但是，我觉得说也应该没有那么简单。 对说的解释都是悦，把它作为通假字。 这样解释的一个问题是和后面的乐字重复。后面说有朋自远 ...

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圣经同观福音书约翰福音，整本word格式电子版)

张檀琴 2010-4-26 17:30

2010年8月修订 约翰福音4.doc福音书第四

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圣经同观福音书mark gospel，整本word格式电子版)

张檀琴 2010-4-26 17:28

2010年8月修订 mark gospel 2.doc福音书第二

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圣经同观福音书luke Gospel（整本word格式电子版)

张檀琴 2010-4-25 21:29

2010年8月修订 luke Gospel 3.doc福音书第三

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圣经同观福音书马太福音（整本word格式电子版)

张檀琴 2010-4-25 20:49

2010年8月修订 马太福音.doc，福音书第一

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（论语百读）克己复礼的本来含义

张檀琴 2010-4-3 17:47

颜渊问仁。子曰： 克己复礼 为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？ 颜渊曰：请问其目？子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊篇第十二 克己复礼的复字，是履行、践履的意思。 不 ...

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论语（整本WORD格式电子版）

张檀琴 2009-12-7 16:45

敬题： 书读百遍，其义自见。 2010-7-21修订。 论语2013-4.doc

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