圣经，旧约，传道书Ecclesiastes章节分

张檀琴 2010-8-21 21:17

小序： 精华都在糟粕里面，糟粕都在精华里面。 圣经的特点是迷信和科学的混合，令人不忍卒读。但是终于读到一些精华，也是令人不忍释手。 特别是本篇。 例如： there is no new thing under the sun. 基本概念的转 ...

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基督山伯爵简评，及WORD格式电子版

张檀琴 2010-8-18 20:41

大仲马的《基督山伯爵》，我认为是最好的外国小说。 读小说要有多重视角。 1 《基督山伯爵》别名《基督山复仇记》，但是恰恰不是讲复仇，而是以他的复仇为线索，揭示人的生活史。 生活史这个词语是马尔塞夫的话，他抱怨基督山说，你为什么要揭露我丑恶的生活史。 ...

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孝经、荀子、家语的父子平等观

张檀琴 2010-8-9 15:43

读了孝经，才知道为什么孔子要述而不作。因为前人说得够好，够清楚了。 1，孝经： 父有争子 谏诤章第十五 曾子曰：若夫慈爱、恭敬、安亲、扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？子曰： 是何言与，是何言与！ 昔者天子有争臣七人 ...

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孔子何以是公共知识分子，丧家之犬的来历

张檀琴 2010-8-3 22:53

公共知识分子就是不被雇佣的知识分子。 不被雇佣有利也有弊。弊端是没有依靠，没有生活依靠，没有经济来源。 利益是享有自由，弊端是承担责任，至少承担糊口的责任。也承担政治责任，为自己独立的思想，自由的表达，而承担独立的政治责任。 孔子恰是一个公共知识分 ...

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约翰福音章节分，尝试

张檀琴 2010-7-31 11:08

新约 -- 约翰福音 (John) 2010-8-20 第 1 章 ... 2 约翰 ... 2 门徒来自约翰 ... 5 第 2 章 ... 6 神话， ...

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圣经新约对神迹的限制

张檀琴 2010-7-31 10:56

注： 圣经里面讲了许多神话，同时对神话也做了反对。 摩西认为在他以后不再有神迹，人不再有超自然的现象。 这是犹太教保守派反对新约的重要原因，因为新约里面讲了几乎无数的神话。 圣经的精髓是伦理思想，难道没有里面的神话就没有圣经了吗？ 以下是新约对神迹 ...

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人民公仆的文化之源：圣经新约

张檀琴 2010-7-31 10:32

题解： 罗马的军团征服了世界，犹太的夫子征服了罗马， 岂止是因为它的神通广大，何尝不是因为他的良苦用心。 他的公仆思想，何尝不是我们的公仆思想的来源。当然我们现在的公仆思想，我个人是反对的，因为他的效果不理想，更因为明明做官的就是人民的主人，因为当官的有权，而人民的权力还不彰显 ...

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据古人言行观，校点“先行，其言而后从之”

张檀琴 2010-7-24 23:36

子贡问君子。子曰：先行其言，而后从之。为政篇第二 正确的校点应该是：先行，其言而后从之 意思是：做了再说。 臧克家说，有的人是说了不做，有的人是做了也不一定说。 论语的言行观： 论语很重视言行的关系，其中包括比孔 ...

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