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中国哲学简史摘录

已有 565 次阅读 2020-4-9 22:22 |个人分类:读书笔记|系统分类:图片百科

    《论语》说:“子曰,知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。”海洋国家的人知者,陆地国家的人是仁者。这句话说明了中国古代和古希腊的不同。中国哲学背景是以土地为中心展开的,而西方哲学大多都是以海洋为背景,前者为农,后者重商。希腊人靠商业维持其繁荣,商人打交道的首先是用于商业账目的抽象数字,然后是具体东西,只有通过这些数字才能直接掌握这些具体东西。这些数字就是假设得到的概念。于是希腊人发展了数学和数理推理。商人是城里人,他们的活动需要他们在城里住在一起。所以他们的社会组织形式不是以家庭共同利益为基础,而是以城市共同利益为基础。所以希腊人围绕着城邦而组织其社会,与中国社会制度形成对照。所以农的眼界限制了中国哲学的内容和方法论。概念的主要类型有两种,一种是用直觉直接得到的,一种是用假设得到的。用直觉得到的概念,表示某种直接领悟的东西,他的全部意义是某种直接领悟的东西给予的。 用假设的得到的概念,出现在某种演绎理论中,它的全部意义是由演绎理论的各个假设所指定的。这就是中国哲学和西方哲学最基本的区别。对事物的直接领悟是中国哲学的来源,这也就说明了为什么知识论没有在中国发展起来。这也就解释了为什么中国哲学所使用的的语言,富于暗示而不是很明晰。他不很明晰,因为他并不代表任何演绎推理中的概念。哲学家不过是把他所见的告诉我们。正因为如此,他所说的也就文约义丰。
   海洋国家的商人有机会见到更多不同民族的人,风俗不同,语言不同,他们惯于变化,不怕新奇。在西方,工业革命最初发生在英国,也是一个靠商业维持繁荣的海洋国家,这不是偶然的。以希腊、英国的地理经济条件为一方,以西方的科学思想和民主制度的发展为另一方,这两者之间存在因果关系。但是希腊、英国的地理经济都与中国的完全不同。
  中国的哲学有可变的部分也有不可变的部分。科学的紧张突破了地域,中国进行了工业化革命,并且,中国将领导到即将到来的第四次工业革命,要生存在现代世界里,中国必须现代化。
  任何民族或任何时代的哲学,总有一部分只相对于那个时代的经济条件具有价值,但是总有一部分比这个价值更大。不相对的那部分具有长远的价值。一旦中国工业化了,旧的家族制度必须废除,儒家论证它合理的部分也要废除,但并不是儒家的社会哲学里就没有不相对的部分了。
庚子 鼠年 三月十六



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1 孙颉

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