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- 重温费曼论真,伪科学（范洪义作）
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- 重温费曼论真,伪科学 范洪义 物理学家费曼曾解释了真正的科学所具有而伪科学所不具备的东西。他说：这就是一种科学上的诚实，一种绝对诚实的科学思想原则～一种矫枉过正。比如，你正在做一个实验，就应该报告所有可能使之无效的事情，而不仅仅是那些你认为是正确的:还要有其他能解释你的实验 ...
- 我为什么写《物理感觉启蒙读本》？（范洪义作 ）
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- 我为什么写《物理感觉启蒙读本》？ 范洪义 其实，这个问题的答案在书中已说明了，只要是有中学物理知识的人认真读一遍自会觉得写此书的必要性，弄文学的人读后也会觉得文学与理学之间地沟不深。不过，我还是想补充回答一点：一般人对物理知识的掌握，多守滞义，鲜 ...
- 从《水浒》的王伦想到洪秀全（范洪义作）
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- 从《水浒》的王伦想到洪秀全 范洪义 这几天，重读《水浒》，颇有收获。尤其读第二十回，对豹子头林冲有新认识。林冲渴刀已久与王伦颈血相吸，林冲骂道：“量你是个落第穷儒，胸中又没文学，怎做得山寨之主！”又骂道：“你是一个村野穷儒，亏了杜迁得到这里。柴大官人这等资助你，赒给盘缠，与你 ...
- 物理教学中的"不说破"（范洪义作）
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- 物理教学中的不说破 范洪义 几十年来，我在课堂上教过普通物理及理论物理，每次都留一个悬念让学生思考，所谓不说破。后来我写的二十本理论物理和量子光学专著的每一节也留下可继续研究的空间，让有兴趣的人接着做，发表论文。 实际上，这不说破 ...
- 物理感觉的无我之境（范洪义作）
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- 物理感觉的无我之境 范洪义 说起某人思想好、品行规，是谓有境界之人。我的体会，物理学家在探索自然规律时，也有境界。何为境界呢？翻开王国维的《人间词话》书，内中写道：“境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景 物，真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。” 他进 ...
- 细说格物致知之难（范洪义作）
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- 细说格物致知之难 范洪义 昨日，我写了“物理男的文学责任”，获《科学网》允准在网上供读者阅读。记得郭沫若先生的长子郭汉英，理论物理学家，曾专门化半年时间学习古文，楷模也。今将学研物理之难稍以古文之风规摹之，说明物理学家也应在文学上下点功夫，才能把问题说透彻。 格物者，从 ...
- 理科男的文学责任（范洪义作）
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- 理科男的文学责任 范洪义 传统认为，文学只是文学家弄的东西，理科生只是参与欣赏。随着时代的进步，物理文明的渗入生活。文学似乎在向物理男招手。 实际上，文学始终不是文学家的唯一兴趣。早在战国时期，屈原这位大文学家写了作品《楚 辞 ...
- “文”以生妄的波粒二象性（范洪义作）
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- “文”以生妄的波粒二象性 范洪义 我国唐代伟大的散文家韩愈主张文学为贯道之器，他说：“学古道则欲兼通其辞；通其辞者，本志乎古道者也。”到了明清交际时期的王夫之，他在《尚书引义》中写道：“徇物之华，‘文'以生妄；逐物之变，`思'以益迷。”从我们学物理的人来看，德布罗意 ...
- 发展量子力学符号法的必要与可行（范洪义作）
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- 发展量子力学符号法的必要与可行 范洪义 现行量子力学语言是用狄拉克的符号，它虽抽象却寓意深刻能反映量子力学的几率性，并能统一薛定谔的波动说和海森堡-玻恩的矩阵说，故而是永恒的。但是狄拉克自己总感到它美中不足，期盼有人继续发展它的独特的数学。于是我在博士论文中初步介绍了有序算符内的积分技 ...
- 听音乐和欣赏理论物理（范洪义作）
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- 听音乐和欣赏理论物理 范洪义 不少理论物理大师，如爱因斯坦、普朗克和薛定谔等都能演奏某种乐器、欣赏音乐；费曼能打鼓。我以为听音乐和欣赏理论物理有共通之处。 有人去听了一场演奏，回家就能在钢琴上自己重演。不但如此，他还能耳辨旋律（旋律抽象地反映了音乐所说的故事情节）。类似的 ...
