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文登洋参赋

已有 2703 次阅读 2018-8-16 09:06 |个人分类:辞赋|系统分类:诗词雅集





文登洋参赋




天地有灵,造育仙参。山称昆嵛,地名文登。虽尧封禹贡之边域,被日月雨露之甘霖。启东莱之丰土,生海角之奇珍。稽其源也,仙界园中圣果,似人形而童颜。一熟而逾万岁,食之得以永年。① 五行相畏,入地生根。化童子为老者,弥须髭而皮皴。神农尝之为药,品为百草之尊。及至帝辛,姬周克商。殷人东渡,② 远徙扶桑。③ 于是仙草传之海外,扎根于汤谷之邦。④ 秦皇三巡东莱,求仙草而未得;遣方士入海而不返,徒兴叹以望洋。


① 出自《西游记》中关于“人参果”的传说。


② 最早由西方学者提出美洲印第安人是从亚洲通过白令海峡来到美洲大陆的亚洲人。1752年,法国学者歧尼根据我国《梁书》记载,提出中国古籍中的“扶桑”就是美洲的墨西哥。后来,英国翻译家梅德赫斯特发展提出“殷人东渡美洲说”。他指出武王伐纣时可能发生殷人渡海逃亡,途中遇到暴风,被吹到美洲。美国学者迈克尔·芤在1968年出版的《美洲的第一个文明》中提出奥尔梅克文明可能来自殷商。在中国,国学大师罗振玉和王国维最早提出殷人东渡美洲的可能性。后来郭沫若也相信殷人东渡美洲。


③ 《梁书·扶桑国传》:“文身国,在倭国东北七千余里……大汉国,在文身国东五千里……扶桑国在大汉东二万里,地在中国之东,其土多扶桑木,故以为名。”这里说得很清楚,文身国、大汉国在北亚,扶桑在美洲。


④ 《山海经·海外东经》:“汤谷上有扶桑,十日所浴,在黑齿北。”即今中美洲之墨西哥。













星移物换,沧桑几何。欣逢盛世,政通人和。灵种归来,植之山阿。登北坡之林隈兮,斩薜荔及女罗。积息壤以成畦兮,磊砾石以为窠。萌幼芽以朝露兮,发新叶而婆娑。迎春风之抚慰兮,沐夏雨之滂沱。其生积年,一岁而苗成,两岁而花赫;三岁而结籽,四岁而根硕。味苦而回甘兮,性凉以消渴。益肺而清肝兮,强记而明魄。却老以聚精兮,体健而神烁。导气以养颜兮,长生而长乐。进而杂食入馔,炸炒煲蒸。沐汤浸酒,茶点粥羹。研膏炼液,润肤美容。顺时以生奇效兮,得一物而见百功。















巍巍乎仙山之祖,邈邈乎百草之园。聚天地之精华,历风雨之和暄。八仙过海,东皇公之玉册;⑤ 嫦娥奔月,西王母之仙丹。⑥ 李太白饮酣,仰天歌啸;杨贵妃出浴,影漾温泉。石穴清潭,王重阳采药岩崖之侧;青峦翠岫,王继振播种双顶之巅。⑦ 越三千年而归故土,广施泽惠于人寰。其性也来之天意,其踪也循乎太玄。连片棚田,渐成洋参之都规范;咸集苍叟,终获长寿之乡锦幡。


赞曰:众妙之门,玄之又玄。无象其始,有地之先。煌煌华夏,仙草奇缘。传之万世,维以告虔。



⑤ 《金莲正宗像传》:“帝君姓王,不知其名,世代地理皆莫详。得太上之道,隐昆嵛山,号东华帝君。复居五台山紫府洞天,或称紫府少阳君,后示现於终南山凝阳洞,以道授锺离子……”  


⑥ 秦代王家台秦简《归藏》中的《归妹》卦辞:昔者恒我(姮娥)窃毋死之药于西王母,服之以(奔)月。西汉初期的《淮南子》:“羿请不死之药于西王母,姮娥窃以奔月,怅然有丧,无以续之。”东汉高诱为《淮南子》作的注解中写道:“姮娥,羿妻也。羿请不死之药于西王母,未及服之,姮娥盗食之,得仙奔入月中,为月精也。”


⑦ 王继振是文登西洋参种植的开拓者。1981年他选择了双顶山近山顶的一小片土地,开始了艰辛的试验过程,1984年试种成功。又经过4年的艰辛努力,1988年,农田栽培大面积推广获成功。如今,国内有吉林长白山、北京怀柔、山东文登三大西洋参主产区,质量首推文登,王继振功不可没。











 



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