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02李约瑟 - 钱学森之问

已有 1640 次阅读 2014-11-23 05:55 |个人分类:future|系统分类:人文社科| 精神, 发明, 能力, 创造

李约瑟 - 钱学森问题,以及德国人之问:古代中国大量发明创造,现在怎么不见了呢?

其实,这3者是同一个问题。很多人从字面上理解,从而,转变成了古代中国是否有科学的问题,转变成了获得诺贝尔奖的问题,德国人之问却是很明确 - 创造发明的能力哪里去了?这个发明和创造,不仅,包括,科学、技术和工业,也包括,哲学、艺术和管理等。

至于什么是科学?自从来到科学网就是基于讨论这个问题,这是科学哲学提出的问题,也就是哲学问题。

中国古代文化传统,一个方面是人文哲学(不一定是人本主义,却是以人伦为中心展开的哲学思考),一个方面是工程技术和戏曲、工艺、筹算等,而这2个方面都是偏向于实践与应用。希腊古代文化传统,一个方面是神话故事,一个方面是自然哲学,而这2个方面都是偏向于理念与思辨。

然而,实证科学是自然哲学的理论思辨与工程技术的实践方法的结合,在中国缺了足够深度的自然哲学,在希腊缺了足够丰富的工程技术;因而,在蒙古西征、奥斯曼兴起等,将东方的中国技术和希腊哲学都向西推进或传播,从而,在查理曼的欧洲能够将2个传统结合起来*。

但是,科学是科学,问题仍在,中国人的哲学、艺术和技术的创造发明精神,又哪里去了?

可能,一个原因是迷失了自我的精神独立,也就是“individual”- 独特的个性,却形成了“personal” - 私人的个体,不能形成开放的思维和独立个性,难以赞赏或宽容其它的独立个性和不同思想,也就难以形成群体智慧的合作或协调精神。

注*:在阿拉伯世界 - 中亚到地中海区域(拜占庭-中国丝绸之路的中间),已经形成了初步的结合。

-(环太平洋文明)-



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2 曹聪 clp286

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