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冲突论与融合论 - 评余英时序

已有 2492 次阅读 2014-7-21 10:24 |个人分类:随想|系统分类:观点评述| 中国, 历史, 科学, 欧洲, 李约瑟难题

约2003年-2005年,我在英国图书馆研究了中西文化与比较,起因有几个:1)911事件改变了国际人文环境,东方人一概处境受损;2)约1991年在国内读到译著现代绘画受东方文化影响,在西文原著寻求答案;3)亨廷顿的文明冲突论引发的思考与探索。

至今得出的基本结论是:文化冲突论并不能带来文化产出,文化融合论却硕果累累,日本学者的论著,也描述了日本现代化建立在东方朱子学、儒家学术和西方荷兰学术的基础上。

近日又见李约瑟难题之争论,读到余英时为陈方正《继承与叛逆》做序(http://blog.sciencenet.cn/blog-1472654-805670.html),看罢忍不住谈几点看法:

1)用力学、物理学为标准扩展到整个科学体系有“范式还原论”(前面我的博文探讨过了)的欠缺;

2)历史研究,成为科学的历史学,必须同于物理学参照系或生物学的对照组,我所有的坐标系是轴心时代和埃及-巴比伦;

3)比较研究的标准或标尺,不能用正方的标尺去测量反方的论据,如,用欧几里德几何学评判九章算术,必须用一个第3方标尺;

4)程朱理学和陆王心学在明朝的发展,恰好是欧洲、日本和中国等处于同一个平面时期或相同起点,也是在这个切入点上发生的东西方文化交融;

5)方法和技术的“法”与理论和论证的“义”,恰好是构成近代实证科学建立不可分割的2个面;

6)力学、物理学与生物学、医学等方法论并不等同,现代物理学思想来源也不同于牛顿物理学,内涵和外延上并不是一贯 - 参见哥德尔不完备定理;

7)希腊几何与中国算学是平行发展关系,阿拉伯代数、笛卡尔解析几何等是后续发展,前后可能存在方法上综合关系;

8)东西方文化交流与相互影响,尤其传教士的史料需要深入研究,可能带来重大科学的历史研究突破,等。

暂时谈这几点供商讨或参考。

-(科学史,李约瑟难题)-



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4 曹聪 应行仁 Vetaren11 yzqts

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