- 社会体制与信息转换

中国当前最现实的是自己能够造汽车、造“波音”飞机、造计算机芯片，能发现新药和制造精密仪器和医疗器械，那么，诺贝尔奖就会水到渠成。日本，也先是技术强国、工业发达，才有今天的科学走向前沿。

至于诺贝尔奖，可以统计或分析一下历届得主获奖成果发现的年龄，就基本知道个大概，如何才可能实现如同日本的那个计划，可以对日本那个计划的具体措施找来研究和分析一下。
当前，中国最实在和最现实的是如何学习德国的教育、科研和产业体制，好像诺贝尔奖德裔比例最大，尤其德国犹太人。在德国，最大的印象是，不搞商业评奖，学生成绩也不公布；因为，人格平等和公平竞争、学术自由是创造力发挥的核心精神，比如，导师教我的第一课，就是哥廷根大学传统精神的冰上自由舞蹈，开放、自由和独立思考的学术精神是创造力之源泉。

精神独立！没有这个精神，何以有科技的创造发明？中国，当前，必须尽快树立民族自信心，走向精神独立和文化创造，个性开放、人格平等、思想家辈出的时代，必然是科学和技术创造发明的时代。

人类自古以来，社会由庙宇、宫廷和工匠的体制构成和演变。

其中，庙宇代表学者的知识传统，宫廷为军事将领的传统，工匠是经济和商业的传统。

宫廷是社会关系的财富资源分配原则，工匠是自然财富转化或加工成可交易的商品，学者是对自然、社会和经济等的认知信息、文化系统。

以信仰精神和商业诚信的地理发现和科学探险，通过认识显现在外的自然而发现内在创造的精神，培根的《新工具》，直接呼出知识就是力量。

教权与君权、商权3个互动之彼起此落的转换，导致社会的变化与演化；但是，仍然存在一个华夏-希腊与以色列-印度的传统差异，前者，以世俗的君权占支配作用，后者，以神权的教育占支配作用。

师者、将军、商家的权力平衡，构成社会的正常发展；然而，秦始皇焚书，君权对教权的极端统治作用。

欧洲，进入中世纪的焚书，其实，也是以获取教权的君权一极统治，或政教合一。

欧洲，宗教改革，将教权从君权分离开来，独立研究和学术自由，回归宗教的教育学和伦理学本质，并建立了近现代教育学。

启蒙运动，建立了社会科学的法律学和体制设计，将中国文武官员的考核传统与希腊-罗马议院辩论的选举传统等结合起来。

经济学和工业管理学等作为实证科学的建立，美国进入商权社会，依然是以教育-科学-产业的知识和信息链转化为经济发展机制。

科学，工匠的传统与学者的传统产生科学的传统，仍然，以知识的增加，包括，技术知识的发现和组织化为机制。

工业，工程的技术与艺术的设计结合，将知识的信息转化为可交易的产品。

人类社会的发展，实质是信息的增加，以及将自然资源加工为人工产品的信息转化。

经济行为，并不是增加财富 – 自然资源，而是转化形态，将天然的财富转化为可消耗的商品；因而，导致人类社会进步的本质是知识的创新。

结论：以知识发现的产权获得财富的报酬，不同于以权力进行资源的财富分配。

-（诺贝尔与诺贝尔奖）-