- 科学发现与技术发明（3）

 （埃舍尔的艺术）

中国古代文化中的神秘特征与技术保密相关联，师传体制的来历也在于此；然而，现代社会的知识产权体制更多是以版权和专利权的法律来进行保护。于此看来，研究中国古代科技与文化，要加上这个背景文化的考虑，比如，经络是否真实存在的传导通道系统，抑或只是如同天象图那样的人体信息敏感点连线构成的图案。

宗教-儒释道和历史属于传统，传统可以信息库和软件包的方式存储和传承；然而，必须对传统文化的现代化诠释与挖掘，提供未来文化和体制创新的文化资源库，相当于人类的历史实践中得到的社会实验数据。

对传统的研究与面对传统的负担存在根本不同，这就是新兴国家或创新型文明能够对其它传统的客观研究与学习，却更能将目标放在面向未来的创新。

真核细胞的进化，线粒体和叶绿体的内共生假设是组装思维，而人类的机器发明也存在不同构件的装配方式，文化进化、体制创新，如美国引进德国的研究型大学体制等，同样存在组装模式，这种思维在合成生物学也是如此，需要考虑的是兼容特性或衔接，自进化与它装配的机器（self-evolution machine）不存在绝然的区别。

结构论是在进化论（包括宇宙、生物、精神、社会和文化等）、系统论（包括系统、控制、信息、协同、突变和浑沌理论等）基础上的综合发展；应用于生物系统与人工生物系统研究与开发。

人类文化发展是自我反馈的调整构成认识的循环机制，从而人类不必依赖外来智慧就能够导致文化的进步。现代机器学习或自学习机器开发可以使人工机器具备自我学习能力，生物技术与信息技术等整合的纳米机器人技术在未来发展，是否可能导致自我修复、自我繁殖与蓝图自我设计而能够自进化的机器人？

参见 - （http://blog.sciencenet.cn/blog-286952-635836.html）。

（总结）