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科学与宗教的关系

已有 1538 次阅读 2017-6-27 17:51 |个人分类:人类历史|系统分类:科普集锦| 科学原则, 宗教教义

宗教有基本教义,科学有基本原则*。

- "自然-社会-思维(心理与行为)"科学对应"道-儒-禅家"哲学;但是,数学和技术构成科学的方法基础,而又独立于科学,比如,李约瑟的中国古代科技史,更多是属于工程技术史。科学不是哲学,也不是宗教,怎么个比较?即使哲学,有科学哲学与宗教哲学,认知哲学与实践哲学。

牛顿的原意(站在巨人肩膀上) - 有学者分析是讲胡克(与牛顿争执)。

关于推陈出新是一个值得思考的问题,比如,欧几里德几何学-牛顿力学,如何推新?只能是在这个基础上建一套新的体系,比如非欧几何,解析几何和微积分等,以及统计力学-流体力学-电动力学等,以至于量子力学-相对论物理学等。

再如,圣经-历史如何能够推新?显然只能是发掘新的考古资料,国学-儒家等尤其是史学,也有新的发展比如道家-理学和禅宗-心学等,也就是说,科学与人文(文史哲)不属于同一个范畴。

至于医学,传统医学与中医药现代化,也是不同的概念,在后者的基础上和西方医学的基础上,发展起来的就不再叫传统中医药学。而且,医学medicine不同于medical science,前者在于工程模式和后者在于科学范式,比如精准医学模式与系统医学范式。

系统(systems)科学对应的是实验科学,其哲学相应是综合(synthetic)哲学与实证哲学。
- 其理论核心是结构论(structure theory/structurity) - 系统与合成(systems & synthetic)生物学(及系统医学 - 系统遗传学与生物工程BSSE方法体系)的理论基础(1992-1999年bjZeng系列论文和国际通讯),形式逻辑-〉辩证逻辑-〉结构(图式)逻辑(structurity)是发展的三个逻辑。

在贝塔朗菲的一般系统论,已经非常明确论述了系统理论是还原与整体的渗透方法 - 即bjZeng于1996-1999年国际通讯和筹备会议与协会阐述的实证分析-实验分子生物技术(包括转基因与基因工程)与数据整合-计算生物信息技术(包括软件模拟)等。

系统与合成生物学的BSSE(生物系统的科学与工程 - 系统理论-实验与计算生物学-工程设计的方法整合)研究体系,自1991年bjZENG的“科学的结构与中国的未来”发表 - 论述轴心时代的哲学和实验与系统的二维度科学,及其结构论与城市群和系统科学-人工智能能与基因工程整合的太阳能-生物电子技术,以及生物系统与人工设计的图论-网络拓扑分析等,到国际上2001年发表系统生物学的1系统理论-2实验(omics)-3计算(in silico)-4工程设计(合成细胞生物学),而后,2008年国际上论述系统与合成生物学的结构论基础。

经历了1991-1996年中国和1996-2001年国际通讯(筹备会议与协会),而后2000-2008年国际学术共同体和整个BSSE体系 - 系统与合成生物学-系统医学与药物学-系统遗传学与生物工程及其网络拓扑分析和生物电子设计方法等建立的过程。

在20世纪60年代之前,19世纪-20世纪初,不仅西方引进中国的管理体制,比如科举和文官-内阁制度,而且,新艺术运动的东方风格与设计模式 - 比如,从马奈到克利姆特等绘画艺术。

天子与“天之骄子(记得是中学时代读过的朱自清一篇文章)”的区别何在?
前者 - 上帝的元子和百姓之父母,可以对照摩西十戒的上下各5条。中国儒家四书五经,可以对照一下英国威斯敏特教堂的基督教碑文。

中国先秦的天子理念,从神权过渡到了君权 - 一千多年领先世界的社会体制。同期,1印度和2希腊(拜占庭)-3欧洲,则是落后的一千年,其中3经历文艺复兴等3次思想运动,从神权到君权 - 并引进中国的,再到现代民权。

中国先秦到秦汉是神权到君权的转型 - 欧洲是经历文艺复兴,在宗教改革之后。启蒙运动和工业革命,包括引进中国的文官-内阁制度- 及工艺美术运动,则是进入现代民权。信仰(道德)与体制(法律)的关系 - 在古代中国是儒家-法家的教育-管理的关系。民权是建立在伦理和法律基础上的 - 古代罗马和拿破仑的共和制,只有在引进中国的文官制度之后(美国镀金时代),才进入民权。

关于道德观念与社会治理 - 文科教科书(中国制度史)描述了古代社会非常发达和体系化的制度,难怪美国在19世纪引进这些之后,就走向了世界强国之路了。儒家有子夏一派分支出了法家,实际上的管理制度是法家 - 包括法规和监察-司法,而行政有科举-任职-考课等非常规范化的体制,儒-法的关系如同西方的宗教-政治的关系,前者在于教育体系 - 国子监和私塾-书院等。

关于儒家的历史,要读资治通鉴,属于职业道德与文官管理体制(19世纪欧美引进并发展为公务员体制)的范畴 - 即人文,人文与科学不是同一个范畴。禅宗的历史,要看宗教与哲学的历史,属于个体修心-内省和参悟的范畴,这与科学也不属于同一个范畴。

总之,儒释道对应的是基督教,管理体制(比如中国的文官制度等西方引进并发展为公务员制度)和工程技术(比如意大利-英国引进的中国纺织业等)属于社会与自然的科学或工程范畴,产品制造和工艺的标准化与可复制等属于手工业和工程技术 - 这是李约瑟著述的中国科技(是否称为科学需要商讨)史描述的。

附、《变蝇人》 - 把人分解成量子或粒子之后,是否可能重现组装成原来的人?

量子的不可准确测量和不可定域,与上面那个假设是否矛盾?在切割扫描与传输信息的同时,重现打印出来的物体,其实就是一个复制品,原来的物体已经解体,即使用原来的材料重建 - 如果是人,灵魂是否仍然是原来的呢?在旁人看是的话,其原来的本人是否仍存在? - 这就是信息与意识的区别。

注*:

把高深的科学(大众不熟悉的)混杂于医疗或宗教,或与文学-政治和广告语言等的大杂烩,就可能导致问题。

-(2011年-2017年网络日记)-



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