清朝时代的华夷思想“天下”图

清朝时代的华夷思想“天下”图

 

　　据刘洁修考，“天下兴亡，匹夫有责”这句话本于顾炎武，而八字成文的语型则出自梁启超。

    当年，顾炎武的《日知录》卷十三《正始》篇中有如下一段话：“有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣、肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！”

　　在梁启超《饮冰室合集》中，他进一步阐述：“夫以数千年文明之中国，人民之众甲大地，而不免近于禽兽，其谁之耻欤？顾亭林曰：天下兴亡，匹夫之贱，与有责焉已耳! ”（《饮冰室合集·文集之一·辨法通论·论幼学》）

    在《饮冰室合集·文集之三十三·痛定罪言·三》则形成联句：“今欲国耻之一洒，其在我辈之自新……夫我辈则多矣，欲尽人而自新，云胡可致？我勿问他人，问我而已。斯乃真顾亭林所谓天下兴亡，匹夫有责也。”

    很显然，在顾炎武那里，他把“亡国”与“亡天下”进行了区分，而梁启超则把二者合而为一。这里面有什么渊源呢？

    原来，“天下”概念由来已久，其萌芽于周朝之“天”的人格化概念。周朝的后期（春秋战国时代），周朝的封建诸侯向外发展，对国内和周边地区作政治支配和同化；同时，异民族亦被周封建，成为了诸侯大国。于是，以许多的封建诸侯国共同的文化圈、经济圈形成，《左传》《国语》等历史书，开始使用“天下”一词。

　　秦之统一是“天下之统一”，也意味着中国的扩大。到了汉朝，疆土进一步扩展，由于册封（一个国家与另一个国家缔结为君臣关系，根据这个关系，周边国家的统治者统治下的地域，接受中国皇帝主宰的秩序原则），形成了将周边诸民族包含在内的“天下”概念。南北朝时代，中国内部同时出现多个皇帝，天下的政治陷于分裂。不过，唐朝时代的中华帝国皇帝唐太宗被各个北方游牧民族国家称为“天可汗”，天下又归于统一。到了宋朝时代，北方出现辽朝、金朝、西夏等强大的王朝，宋朝被压迫之下，与北方的帝国们系结了虚拟性的血缘关系（譬如像宋称兄，辽称弟一样的外交关系）。同时期的高丽等属国，都采取臣属于两王朝的形式，天下完全二分。随后，有空前绝后的支配领域之蒙古帝国——元朝再次统一了中国。不过，在元朝的统治中，政治上分为南人（原本南宋的人民，江南的人士）和汉人（原本金朝的人民，华北的人士）。此后，明朝以靠近秦汉帝国的理念形式统合“中国”，“天下”之概念大致上和以前同义，不过多了向世界扩张的想法。到了明末清初，在明朝的灭亡和原为夷狄的清朝支配中国之现实下，顾炎武认为，“亡国”不代表“亡天下”，就算作为夷狄的清朝成为皇帝，中华文明的天下也能继续维持。

    被视为由中国皇帝主宰的华夷秩序理念，与册封朝贡国来维持外国关系的“天下”概念，于1793年，在英国的外交使节乔治·马戛尔尼被派遣到中国的时候开始变化。乔治·马戛尔尼期盼按照欧洲外交的主权平等主义与清朝缔结贸易条约，清朝的乾隆帝认为中国作为天朝上国，不需要外国的商品即可自给自足，双方不存在平等贸易的基本条件，明确表示拒绝。但是19世纪的鸦片战争爆发，败北的清朝不得不与英国等国缔结了单边的不平等条约。当然，清朝政府仍然要忽悠老百姓，说这是皇帝恩赐各国。尽管欧洲各国威胁下，“天朝”依然打算捉住“天下”的概念。

    鸦片战争后，英国与法国不满清朝不变革其外交姿势，于是一起发动第二次鸦片战争，签订中英天津条约，在那个条约内，列明英法是“自主国家”，赋予与中国有同等地位。这个结果，清朝不可能继续按照以前的华夷秩序与欧洲各国进行外交，于是重新设置总理衙门进行对欧洲外交事务。因为欧洲各国按照主权平等主义形成了近代外交体制，采取对等国外交的形式，令到一向以华夷秩序作准的中华帝国外交体制慢慢崩溃。现实中，中国在中日甲午战争战败，朝鲜从此脱离册封关系，基于册封朝贡的清朝外交秩序告终。“天下”的概念也受到影响，以前的华夷秩序全变貌了。19世纪末期，清朝驻英国大使薛福成将区别中华和夷狄的“华夷隔绝之天下”思想，改变成中华和外国维持对等关系的“中外连属之天下”思想，梁启超时代的“天下”自然就变成了狭义的“国家”。

    那么，国家是一个什么样的概念？顾炎武的“国家”、梁启超的“国家”与当代政治经济学的“国家”又有什么区别呢？

    以上可以看出，顾炎武的“国家”概念是一家一姓之“私天下”，“亡国”不过是“易姓改号”而已；“天下”概念表达的是一种政治文化秩序，亡之则“仁义充塞而至于率兽食人，人将相食”。因此，他认为“保国者，其君其臣、肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！”为什么呢？因为在现实社会中，利益决定立场。政治文化秩序的破坏，必然涉及每一个个体的存在，因此“匹夫有责”；而“易姓改号”的勾当，与一般百姓并无关系，“其君其臣、肉食者谋之”。

    到了梁启超，“夫以数千年文明之中国，人民之众甲大地，而不免近于禽兽，其谁之耻欤？” “今欲国耻之一洒，其在我辈之自新……”可见其“匹夫有责”仍然以“政治文化秩序破坏”为主，是否把这一点归之于外国列强，还有待于进一步考证。不过，总的说来，匹夫之责在于为自己争取权利，则符合人的本性；如果将“其君其臣、肉食者谋之”的事情拿来以为己任，未免是被忽悠的结果……

附：“国家”歌词

    为纪念中华人民共和国建国六十周年，歌曲《国家》发布仪式2009年2月28日在北京的中国人民大会堂举行。主唱成龙、刘媛媛以及词曲作者王平久和金培达等人悉数到场。

　  新中国成立60周年纪念歌曲——《国家》童谣版演唱者名单：阿尔法、林妙可、陈天佳、杨沛宜、贾云哲、段丽阳、牛欣欣、宝宝、20088乐队、林浩、李月、徐娇、朱祺隆、陈彦宏、李恺悦、季家希、李瑞、薛洛辰、辛思晴、水亦诗、吴悠、艾佳佳、周佳仪、霍静婷、刘靺子、艾琪、牛东文、刘思雯、王新博、孙圳、黄安仪、郭柏鹭、关晓彤、江思莹、杨紫、张一山、尤浩然等60名优秀儿童演唱新中国成立60周年纪念歌曲《国家》童谣版。拍摄地点：汶川、西安、延安等地；创作人：小柯；MV导演：张一白；录制时间：2009年4月底。

　　一玉口中国一瓦顶成家

　　都说国很大其实一个家

　　一心装满国一手撑起家

　　家是最小国国是千万家

　　在世界的国在天地的家

　　有了强的国才有富的家

　　国的家住在心里家的国以和矗立

　　国是荣誉的毅力家是幸福的洋溢

　　国的每一寸土地家的每一个足迹

　　国与家连在一起创造地球的奇迹

　　一心装满国一手撑起家

　　家是最小国国是千万家

　　在世界的国在天地的家

　　有了强的国才有富的家

　　国的家住在心里家的国以和矗立

　　国是荣誉的毅力家是幸福的洋溢

　　国的每一寸土地家的每一个足迹

　　国与家连在一起创造地球的奇迹

　　国是我的国家是我的家

　　我爱我的国我爱我的家

　　国是我的国家是我的家

　　我爱我的国我爱我的家

　　（国爱万家我爱国家）