博文
- 范洪义：谈物理之难学
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- 文/范洪义 格物致知难矣：其一难：物有表同而质异，亦有表异而质同。耳目之感，未必真象；肌肤之觉，未尝不惑；逢境缘偶，未尝不谬。 其二难：物之理，直而能曲，浅而能深。而当今研理之人，内心所悟，时有壅塞，只能曲碎论之。 其三难：物理涵盖宇宙，包罗万象，而学研之人，多歧亡羊，不能详察形侯，通 ...
- 范洪义：曾国藩谈能量不连续
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- 文/范洪义 关于有温度的物体发出的热辐射在不同频率上的能量分布规律，普朗克指出必须假设在光波的发射和吸收不是连续的，而是一份一份地进行的，这样计算的结果才能和试验结果是相符。这样的一份能量叫做 能量子 ，每一份能量子等于 普朗克 常数乘以辐射电磁波的频率。 也就 ...
- 范洪义：新符号的引入和灵活使用
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- 文/范洪义 西方科学家有云：好的方程比人还聪明。我以为好的方程源自于实用的符号，新符号的引入可以使人走过柳暗花明的境地进入到“又一村”，物理思想和概念会随着新符号的运用而明晰起来，因为通向新物理的道路和和物理公式的推导是相辅相成的。 有的符号有其个体的意义，如Delta（x），电场E，磁场B ...
- 范洪义：从李敖的一首诗谈文体的活用
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- 文/范洪义 李敖过世了，不少人为之惋惜。李敖的作品我读得很少，只知道有人推崇他的 《只爱一点点 》 不爱那么多， 只爱一点点。 别人的爱情像海深， 我的爱情浅。 不爱那么多， 只爱一点点。 别人的爱情像天长， 我的爱情短。 不爱 ...
- 范洪义：谈写专著之难
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- 文/范洪义 50多年的研究生涯中，我陆陆续续地发表了若干SCI系的论文，现在老了，心游太古无为境，诀授常新不老书，该把这些“铜钱”“串”起来成书了吧。“串”其实是一个整理思想、提纲絜领、行云流水的过程，即便有丰富的内容可写，也需要作者闭户潜修，扪心思索。 我把知识看作是一条蜿蜒的河流，寻 ...
- 范洪义：重读欧阳修《醉翁亭记》兼谈王阳明的致“良知”
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- 文/范洪义 都以为致“良知”的思想是明代王阳明才有的。据说有一天，王阳明与朋友同游南镇，友人指着岩中花树问道：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”王阳明答道：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你既来看此花，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在 ...
- 范洪义：描绘灵感特点的绝佳文字
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- 文/范洪义 谈起灵感，我曾写过两句诗句： ” 静谧灵感源，涌思脑海舟 ” ，自觉还合适。今晨起床，突然想到柳宗元的《 至小丘西小石潭记》中的句子： “ 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动 ; 俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”，才觉得这一段话才是灵感特点 ...
- 范洪义：漫谈发现与创造的不同
- 文/范洪义 有人问我创造与发现的区别。 我的理解：牛顿发现万有引力，他不能创造引力，他把创造引力这件事归于上帝。狭义相对论（光速不变，惯性系等价）是爱因斯坦的发现，也不是创造，但是闵科夫斯基的4维张量是创造。原子弹是根据质量-能量关系之发现的创造。但是广义相对论就很难讲是发现还是创造了 ...
- 范洪义：王文治谈书法给我的启示
- 文/范洪义 清代书法家王文治总结作书人的心境与状态：“心则通矣，入于手则窒；手则合矣，反于神者离。无所取于其前，无所识于其后，达之于不可迕，无度而有度，天机阖闢，而吾不知其故。”这段话我的粗浅理解是：心里是明白该怎样写了，但一上手就就不能挥洒自如；即使手合于心了，写出来也是貌合神离。写前没 ...
- 范洪义：《僧问客来迟，向佛本初心》解
- 文/范洪义 清明节那天，雨后初静。我和林权，展德会等去寻访在武夷山的弥陀寺，山路崎岖泥泞，茶林遍野，行走一小时才见深山中的寺庙。写小诗一首以纪念此行。 深山觅古寺，幽壑遍茶林。 苔滑山梯狭，崖凹石床隐。 泫然水暗泣，悄息洞生云。 僧问客来迟，向佛本初心。 有读者对我说最 ...
