你只要还是一个人就莫求无心而归平心！

天水

2018/8/18

  在下平生看到过很多修道人。他们很有六祖惠能大师所驳斥的各种【伎俩】。所谓有伎俩，就是有功夫，心有所住，就是着在功夫上了，瞧不起貌似无伎俩的绝学无为闲道人，眼里有分别，心里有烦恼，身外有对手。这就是法执，是不行的。

  一句口头禅把见性的最高境界描述为：【一念不生全体现】。这个境界本身是不错。但是，【一念不生】，你还是人吗？与土木金石有何区别？

  为此，在下特地喊出：【你只要还是一个人就莫求无心而归平心！】

  心平一切等。一切平等。

  心平了，就以平等心遍历一切，平等遍历不求自得。

  平等遍历了，就平等地遍历一切性相，【虽然起心动念但是又不着一切性相】，就等同于【一念不生】。

  因此【一念心平一切分别就都平等了】彻底含盖【一念不生全体现】。

  所谓【分明了了；了了分明】就是：【一念心平一切分别就都平等了】。

  全体⚪真空⚪无全体⚪无真空⚪无全体无真空⚪全体真空⚪无全体真空⚪每一个个体⚪无个体。这其中，⚪读做【平等于】，每个平等式：【A⚪B】都可以思，可以想，可以起心动念。

【附录】惠能没伎俩，不断百思想。对境心数起，菩提作么长【1】

  六祖云：“惠能没伎俩，不断百思想。对境心数起，菩提作么长？”
  【注：六祖破斥卧轮禅师的“灭念头”来见性的邪说。卧轮禅师说：“卧轮有伎俩，能断百思想。对境心不起，菩提日日长。”六祖听了痛加破斥：“此偈未明心地！若依此修行，是加系缚！”然后六祖说了上述偈子。】
　　六祖坛经多处开示“无念”的真实含义是“念念见性，心境一如，有念头但不染着”，反复破斥二乘人“灭念头”来见性、“守空寂”来成佛的邪说。
　　临济祖师云：“有一般瞎秃子，饱吃饭了，便坐禅、观行，把捉念漏。【注：看看，祖师极力破斥‘灭念头’来见性的邪说】。你若著心看静，举心外照，彻心内澄，凝心入定，如是之流，皆是造作。”【注：乃至于所有向内修、向外修、观空观静观净、入定，都与见性没交涉！都是二乘有为修行，都是造作！】

【1】来源：http://www.360doc.com/content/17/0726/12/40331844_674241464.shtml