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经验主义者与理性主义者的不同命运

已有 4390 次阅读 2016-6-6 06:26 |个人分类:阅读笔记|系统分类:观点评述

经验主义者与理性主义者的不同命运

武夷山

 

加拿大华裔学者梁鹤年先生的《西方文明的文化基因》(三联书店,2014年第一版,20151月第四次印刷)的218页说:

 

洛克的背景、际遇与性格缔造了他的“实证”思路,衍生出日后的“实用”立场,他本人的生死荣衰也是经验主义者的典型。无论是哲学上的休谟与穆勒,科学上的牛顿与达尔文,都是大不列颠人,都是一生荣光。相对的,欧洲的理性主义者,无论是笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨,都是生时处处碰壁,死时寂寂无闻,要过了若干时间才被“发现”、“发掘”,发现和挖掘他们的也往往是英语人士。可以说,从现代的开始至今,走经验路线的多拿到眼前利益;走理性路线就要等死后,最起码要等垂老,才有闻问。拿破仑战败至今近两百年的世界是英语文化的世界,英雄们都是说英语或受英式教育的。经验和实用变成了世界的共通文化。

博主:这一观察很别致,我还是第一次见到。

 

该书252页:

我们要注意,英国的经验主义肯定是随着英国称霸全球而成为全球文化的,但法国的理性主义并没有因其成为西方霸主而垄断西方文化,相反,它自始至终都未成为文化主流,只有在17世纪的学府里被重视。最重要的原因是它没有迎合或适应统治者而成为统治工具。相反的,在法国,它的理性浪漫挑战了绝对君权,它的悲天悯人控诉着恐怖统治。可以说,它的理想是个乐观的智者,它的际遇是个悲剧的英雄。几百年来功利现实当头,理性主义者被视为不识时务的懵人和不切实际的腐儒,就像挑战风车的堂. 吉诃德----不识时务的人做没有成果的事。

博主:风水轮流转,文化主流所含有的内容也是会变的。




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