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性恶论与对抗医学(外三则)

已有 4013 次阅读 2008-12-11 07:07 |个人分类:阅读笔记|系统分类:科研笔记

性恶论与对抗医学(外三则)

武夷山

 

中国文化中,性善论占主流。所以毛泽东才提倡“斗私批修”。如果承认人性恶,斗私批修的观念就没有市场。中医不是对抗医学,不强调杀菌什么的,西医则是典型的对抗医学,他们的治病思路,一定要找到和杀灭细菌、病毒和癌细胞等等。我的猜想是:他们的对抗医学模式与性恶论似乎是同构的,中医的平衡模式与性善论似乎也是同构的。

 

中国科技大学李志超教授在“中国科学史特性论纲”(见其《天人古义》一书,大象出版社,1998年第二版)一文中提出了三能论,指学、术、艺。学,指的是可用语言文字传递的有条理成体系的知识,讲道理;术,指的是可用语言文字传递的知识,不必讲道理,只要如法炮制,自有效验;艺,指的是巧艺、能力,不能仅靠语言文字传授,须反复练习。中医之良,便是三能结合的典型。

博主猜测,古人的学、术、艺,如果给以权重的话,大概各三分之一吧。而现代科学、现代医学,则将“学”放到至高无上的地位,权重至少90%。笃信现代科学、现代医学的人,对“术”是很怀疑的,他们认为讲不清道理就是伪科学,即使办事成功了、看病奏效了也不予承认。对于“艺”,用波兰尼的“缄默知识”概念基本上也可以解释,其地位比“术”要好。我们今后做学问的发展方向,仍然应该学、术、艺并重,不学无术当然不好,有学无术也很差劲。

 

李志超在《天人古义》中还说(1213页);

思想自由是中国古代科学领先的主因(博主:有人可能不同意,他们认为中国是技术发达科学不发达。

道教追求长生不死寿与天齐,就是生命的永动机,佛教探讨极乐涅磐精神解脱,就是今世的安乐死。谁管命不命的!

博主:我认为教授的看法十分有趣、独具只眼。我的问题是:为什么很多人认识不到教授所领会到的东西?我猜测:科学蒙蔽了他们的双眼。我十分热爱和尊崇科学,但是,若像对待神学真理那样对待科学,那么,在历史上有“去蔽”之效的科学则可能以新的形式产生“蔽”和“障”。

 

《天人古义》94页还说:

时间是宇宙整体自身差异的展开,空间是宇宙局部彼此差异的展开。《墨经》说:“久(博主:通宙),弥异时也,宇,弥异所也”。这种时空观可以说是历史上最高明的时空观。

博主:时空(space-time)这个词,就内隐着时空对等的意思。可是按照李志超的理解,时间要比空间高一个层次。很有意思的说法。



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