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传统之源头的解放性(外二则)

已有 3470 次阅读 2008-9-7 07:55 |个人分类:阅读笔记|系统分类:观点评述

传统之源头的解放性(外二则)

 

武夷山

传统之源头的解放性

 

美国西北大学哲学系教授David Michael Levin1985年发表的The Body’s Recollection of Being: Phenomenological Psychology and the Deconstruction of Nihilism (身体对存在的记忆:现象学心理学和虚无主义之解构)一书的第3页说:

“一种传统当然可能是压迫性的;它可能成为增长的障碍,生活的障碍。但是,对该传统的“源头”之追溯则可能是解放性的,是力量之源。”

我觉得,李泽厚写作《中国古代思想史论》的指导思想,与列文的上述看法很接近。我还认为,许许多多的名老中医都极其重视对《黄帝内经》等经典的研读,也是出于同样的原因。

 

周遭环境的重要性

美国物理学家惠勒在American Scientist杂志19867/8月号发表文章, 谈了他对德国数学家赫尔曼. 外尔 (Hermann Weyl) 的看法。惠勒说,外尔懂得:Nobody can be anybody without somebodies around. (没有周围的人帮助,任何人都成不了气候)

 

列文的那句话,说明历史的重要(纵向的);外尔所坚信的那句话,说明周遭环境(某一种空间)的重要(横向的)。毛泽东的“古为今用,洋为中用”的说法,则将纵向、横向都概括进去了。

 

现实与许诺

Erwin Chargaff19052002,著名生物化学家)在1983年说过,“必须将现实与许诺区分开。随着现实的萎缩,许诺却变得越来越豪迈。”

“人有两种生存方式:作为统计数字的生存,和作为明智之士的生存。”(出处:Future Life一书)

 

看统计数字,人均寿命确实在提高,但现实中呢,很多人都呼吸着恶浊的空气。

您愿意要哪种生存?在我们这里,现实与许诺是什么样的关系?



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