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熊培云的认识:天堂不死,地狱不止(外一则)

已有 2983 次阅读 2016-9-9 06:54 |个人分类:阅读笔记|系统分类:观点评述

熊培云的认识:天堂不死,地狱不止(外一则)

武夷山

 

新星出版社20169月出版熊培云(1973年生)的著作《西风东土》,该书是他访问、考察、观察、思考日本的结果。下面摘录某些段落(不是逐字逐句抄,略去了个别文字)。

 

该书第10页:

我和加藤贯一曾经交流过这个问题。如果说中国仍保留着人治社会的特征(有大量的官员),美国是法治社会(有大量的律师),那么日本就是“(空)气的社会”(每个人都是空气,每个人都参与对他人的治理)。这种空气会驯化人,使人人显得有教养,但也会像“村八分”一样令人压抑。

博主注:“村八分”意思是:村民在“冠、婚、丧、盖房、火灾、疾病、水灾、旅行、生育、忌辰”十项活动中,如果有8项准则不能遵守并难与其他村民合作,村内所有人家都会与其绝交。

 

P11

中国是强国家-弱社会-强个人(政治权利之外的极端个人主义与“自由过度”),日本是弱国家-强社会(和平宪法剥夺了国家的宣战权)-弱个人(集团社会下生活的个人“责任过度”)。

 

P23:

巴黎遭遇恐怖袭击后,我发了一条微信:

那些手握刀枪的人,幻想着浮着异教徒的血浮上天堂。没有诱惑,就没有伤害。天堂不死,地狱不止。(博主评:极其深刻的认识。)

 

据必应网典:

熊培云,新闻工作者。《南风窗》驻欧洲记者(主笔)。《南方都市报》、《新京报》、《南方周末》、《东方早报》专栏作家及社论作者。其文字自由、明辨、宽容、温暖,近年来在《南风窗》、《南方都市报》、《新京报》、《南方周末》、《亚洲周刊》、《信报月刊》、《凤凰周刊》、《散文》等海内外知名华文媒体发表评论、随笔千余篇。2005年和2007年,以其理性且有情怀的思想、温和而向上的力量两次入选世纪中国网友百位华人公共知识分子致力于建设一个人道的、人本的、宽容的、进步的、每个人都可以自由思想的中国与世界。

 

“常”的神圣意味

社会科学文献出版社2013年出版彭运生(解放军艺术学院副教授)的《中国文化沉思集》,此书内容都是短小的哲思和感悟,很有趣。

 

P113

北京方言把“你”和“们”熔铸成了“您”,以作为对他人的敬称。用您称一个人,其实是把对方说成是一群人。

博主:北京话对他的敬称是“怹”(念tan,第一声),倒也可以采用彭运生对“您”的起源同样的解释。不过,作者说,只有像中国这样重视群体,才会出现这种现象,就未必对了,其他一些语言中也有“您”和“你们”是同一个词的现象,如法语的vous,俄语也是如此。

 

P116

“常”在《道德经》的时代的意思,是今天的“不平常”。《道德经》时代的“常”有神圣意味。

博主:规律必然是“常”,所以,“常”这个含义具有神圣意味,不仅适用于古代中国。英语的law具有法律和规律的意思,法律不能老是变(常的反面),规律也不能老是变,而法律和规律都具有神圣意味。康德说的头顶的星空和心中的道德律令人敬畏,就是因为二者都是“常”的象征,星空是自然规律的象征,道德律是人文社会科学规律的一个代表。

 

P123

文字是用来记录语言的。一种语言越是简洁,与之对应的文字就越是繁难,一种语言越是繁难,与之对应的文字就越是简洁。汉语汉字属于前者,英语英文属于后者。

 

P125

“君子以自强不息”中的“以”指的是“所以”。

 

P223

爱听负面新闻,其实是因为人们不爱听正面新闻,正面新闻让我们想起自己的种种缺陷。

博主:而名人(甚至是偶像)都具有那么多负面的东西,我们顿时觉得自己也高大了起来。

 

P231

一个自信的人不会在人面前夸奖自己的儿子如何如何。一个人在人前夸奖自己的儿子如何如何,那是因为他对自己绝望了。

人们谈论自己祖宗的时候,实质上也是如此。

博主:这样一种类比似的解释不一定对,但有趣。

 

P243

我们需要知己,是因为我们身上有一些优秀的东西值得被别人知道。

博主:不一定,人是特别需要交流的动物,没有优秀的东西也需要交流,也需要闺蜜知己。

 



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