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- 黑格尔的正—反—合：人类思维不断扬升的钥匙？
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- 事实上，从纯粹思维的需要，是以人类精神必先经过一段遥远的路程为前提的；可以这样说，这是一种必须的需要已经满足之后的需要，是一种人类精神一定会达到的无所需要的需要，是一种抽掉直观、想像等等的质料的需要，亦即抽掉欲望、冲动、意愿的具体厉害之情的需要，而思维规定则恰恰掩藏在质料之中 —黑 ...
- “分子进化中性理论”之杂谈
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- 日本学者木村 资生（ Kimura Motoo ）是一位 著名的 群体遗传学家和进化生物学家 ， 1968年他提出了 “分子进化中性理论（ neutral theory of molecular evolution ）” ， 被视为现代综合进化论奠基人（霍尔丹、赖特和费舍尔）之后最伟大的进化遗传学家之一（Crow 1996）。 木村资生（ 1924—1994 ...
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拨开经典的迷雾，袒露大脑的秘密——学习、记忆、梦和意识
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- 我们的存在就是用一个主观的虚拟世界来感受一个客观的现实世界。一方面，我们能感知身边的大自然，看到颜色、听到声音、闻到芬芳、品尝美味、感触肌肤 …… 另一方面，我们能感知自我，体验自身的冷热、快乐、惆怅、妒忌、痛苦或恐惧 …… 其实，我们每个人都会体验（直接或间接地）自身或他人的喜怒哀愁。 我们 ...
- 人类起源新论——文字创造了人!
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- 对于信奉进化论的人来说，人不是被上帝创造的，是自然演化的产物，这已是一种共识。人类自喻为地球上最高级的生灵（它早就将自己与动物界的野蛮撇清），是智慧的代名词 ! 但就是这样一个号称拥有智能的物种对自我的身世却无法准确作答：到底什么创造了人类？或者说，什么使猿变成了人？我们从小所受的教育是，劳动创造 ...
- 叔本华：为何生命如此仓促？
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- 自然也以同样的质料生成我们的祖先，然后又毁掉他们而生成我们的父辈，然后又生成我们，一代接着一代。这种继续的生成之流是永不停止的，和它相对立的毁灭之流也是永不停止的 …… 普鲁塔克（ Plutarchus ，约公元 46 年— 120 年） 德国哲学家叔本华（ Arthur Schopenhaue ...
- 梅特里的“系统”生命观——人体是养料驱动的自动机
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- 法国哲学家和医学家拉 · 梅特里（ 1709 年— 1751 年）于 1748 年匿名发表了《人是机器》一书，称赞笛卡尔“把动物的性质认识清楚了；他是第一个完满地证明了动物是纯粹的机器 …… 如果哲学的领域里没有笛卡尔，那就和科学的领域里没有牛顿一样，也许还是一片荒原”（梅特里 1996 ）。拉• ...
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