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知识论,还是信仰论?——对中国传统“知道论”的探讨
周可真 2007-4-1 08:29
晚明以前中国学术史上有一个轻视和贬低经验(按:指科学意义上的经验)的传统,这个传统是由先秦儒家和道家共同开创的。 儒家创始人孔子的知识论宣扬生而知之者上也,学而知之者次也 ,这是在知识来源上推崇生而知之,贬低学而知之,把先验知识绝对地置于 ...
个人分类: 科学之思|4669 次阅读|2 个评论
中国古代学术的不确定思维
周可真 2007-3-17 21:09
中国古代学术寓于中国古代学问之中。这包含两层意思:其一,中国古代学术是中国古代学问的一种自觉形态,是对历史上或当时现存的学问的一种反思形式;其二,中国古代学问有其内在的学术理路,即它总是自觉或不自觉地按一定的逻辑来思考和研究问题的。 中国古代学问内在的学术理路与中国古代学术之间存在着一 ...
个人分类: 科学之思|4421 次阅读|没有评论
科学实证不独求其真亦当求其善
周可真 2007-3-13 02:01
真正科学的知识论不仅应当关心和研究人类的生产实践,同时更应当将其实践中的主体际关系和主客体关系都纳入其知识论视野来加以全面综合的考察与研究,以追求足以处理和协调好这两种现实的实践关系的科学知识。而要获得这样的知识,就既不能只是从事求证于众物的自然科学实验,也不能仅仅从事求 ...
个人分类: 科学之思|3271 次阅读|1 个评论
科学是创造或重建道德准则的伦理活动
周可真 2007-3-13 01:47
一切认识包括科学认识,都是对人自身的物质实践的反映。人们所能认识的客观规律,都是人们自己的物质活动(实践)的规律。 科学所研究和揭示的客观规律,其实就是实践中人与人之间和人与自然之间错综复杂的相互作用的规律。 科学对于存在于实践中的这 ...
个人分类: 科学之思|2911 次阅读|没有评论
朱熹的怀疑精神与科学的怀疑精神
周可真 2007-3-13 01:32
朱熹曾经非常形象地把圣经与圣经的解读者之间的关系比作主人和奴仆的关系: 圣经字若个主人,解者犹若奴仆。今人不识主人,且因奴仆通名,方识得主人,毕竟不如经字也。 为圣经作注的先贤(解者&rdqu ...
个人分类: 科学之思|4231 次阅读|1 个评论
科学的怀疑精神与人文精神
周可真 2007-3-13 01:08
对实证知识的追求,是近代以来人类科学理性的本质特征之一。 所谓实证知识,含有双重意义:其一,是指实证性的知识;其二,是指关于知识的实证活动。其中第一层含义是实证知识的基本含义,后一层含义则是由此派生出来的。 对实证知识的追求,本质上就是对实证性 ...
个人分类: 科学之思|6215 次阅读|没有评论

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