隋唐佛教哲学述要（禅宗）

周可真 2008-4-8 20:27

惠能的顿悟成佛说 凡佛教哲学，都把论证现实世界的绝对虚幻性作为其核心。而惠能禅宗摆脱了以往佛教种种迂回论证的烦琐性，直接宣称世界万物皆依赖于自心而存在；心空，故一切皆空。惠能说：心生，种种法生；心灭，种种法灭 ...

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隋唐佛教哲学述要（唯识宗与华严宗）

周可真 2008-4-8 20:26

唯识宗的佛学理论 玄奘的八识说 玄奘把宇宙万物归纳为我和法两大类。我，即作为主体的人；法，即作为客体的外物。他认为，我和法都是不真实的，都是由&l ...

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隋唐佛教哲学述要（天台宗）

周可真 2008-4-8 20:23

南北朝时期，佛教在门阀士族大力支持下，发展十分迅速。它有了独立的寺院经济，重要的佛教经典已有了不同的汉译本，在理论方面已开始从魏晋玄学的附庸地位趋向独立，但是尚未形成自己的体系。当时佛教理论研究者已发现大乘、小乘中许多流派的思想分歧，但如何解决这些分歧，当时佛教信徒还提不出方案。他们 ...

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隋唐佛教诸宗派述要（下）

周可真 2008-3-30 21:22

唯识宗 该宗渊源于印度大乘佛教的瑜伽宗，因强调万法唯识，故名。实际创宗者为唐玄奘（ 602--664 ）及其弟子窥基（ 632--682 ）。由于窥基常住慈恩寺，世称慈恩大师，故亦称慈恩宗。 玄奘 ，通 ...

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隋唐佛教诸宗派述要（上）

周可真 2008-3-30 21:14

佛教自东汉传进中国以后，发生了两方面的变化：一方面是中国佛教化，另一方面是佛教中国化。所谓中国佛教化，是指中国文化在佛教的影响下，逐渐打上佛教的烙印。中国佛教化的过程，也就是佛教传入中国后，佛教文化逐渐渗入中国文化的内核，并使中国原有的文化结构发生变化的过程。佛教中国化则是指佛教 ...

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隋唐哲学概述

周可真 2008-3-30 20:59

隋唐时期，道教、佛教广为流行，尤其佛教更达到了其鼎盛阶段。与中国传统哲学相比， 中国佛教哲学有其自身的特点，它把佛与众生的关系问题作为其根本的主课题 。 佛教的最终目的在于成佛。不过，在印度佛教发展的早期，所谓佛，仅限于指释迦牟尼。易言之，能够成佛的 ...

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范缜的《神灭论》

周可真 2008-3-30 20:42

生平简介 范缜 ( 约 450-- 约 510) ，南朝齐梁时哲学家、无神论者。字子真，南乡舞阴（今河南泌阳西北）人。他的祖辈曾做过大官，而他的父亲范蒙却只得了一个徒有虚名而无实职的小头衔，且很早就去世了。范缜从小就依靠母亲，在家乡过着孤贫的生活，但靠祖辈遗留下的家产，尚 ...

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僧肇的佛教哲学思想

周可真 2008-3-13 00:06

僧肇的生平和著作 僧肇（ 384--414 ），京兆长安（今陕西西安）人。他是鸠摩罗什的四大弟子之一。东晋后期极为重要的佛教哲学理论家，对我国佛教哲学思想的发展有着重大的影响。 据《高僧传》卷 6 《僧肇传》记载，僧肇出身于贫困的家庭，生活艰 ...

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东汉至南北朝佛教概述

周可真 2008-3-13 00:02

佛教起源于公元前６ -- ５世纪的古代印度（天竺），相当于我国春秋时代，距今约有 2500 年的历史。佛教创始人乔达摩．悉达多，生于公元前六世纪中叶（约前 565--485 年）的迦毗罗国（今尼伯尔境内），属于释迦族。释迦牟尼是佛教徒对悉达多的尊称，意思是释迦族的圣人。 ...

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