寇谦之和陆修静对天师道的改造

周可真 2007-7-30 23:16

读道教史笔记（八） 大约东晋初期，五斗米道改名为天师道 。南北朝时，天师道有南北之分：北天师道的代表人物是十六国北魏之际道士寇谦之；南天师道的代表人物是南朝刘宋道士陆修静。 一、寇谦之对北方天师道的改造   ...

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道教上清传人陶弘景

周可真 2007-7-22 21:14

读道教史笔记（七） 一、东晋后期上清派和灵宝派的出现 东晋后期，出现了以《三皇》、《上清》、《灵宝》 ---- 三洞真经&rd ...

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太平道和五斗米道（上）——读道教史笔记（四）

周可真 2007-7-19 21:07

太平道和五斗米道是由民间巫术发展起来的早期道教派别，其主要宗教活动是符水治病。日本学者 窪 德忠称其为道教式宗教集团，因两集团的中心不是神仙思想，而是治病。查遍有关资料均未发现与神仙思想有密切关系的证据。诚然两宗教集团事实上均成为后来的道教教团的基础，但我认为视 ...

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早期道教的来源及其成因——读道教史笔记（三）

周可真 2007-7-19 21:06

道教一词首见于《老子想尔注》，而道教的产生则在东汉顺、桓之际（汉末），它以五斗米道和太平道的出现为其标志。 早期道教主要思想来源 （１）古代宗教和民间巫术。先民以为疾病是恶鬼附体所致，须用巫术加以解除，由此而有符咒驱鬼的法术 ...

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老聃学派（四）

周可真 2007-7-7 15:13

庄周、彭蒙、田骈、慎到、接子、环渊 《史记 孟子荀卿列传 》载：慎到，赵人。田骈、接子，齐人。环渊，楚人。皆学黄老道德之术，因发明序其指意。故慎到著十二论，环渊著上下篇 。而田骈、接子皆有所论焉。而据《庄子&mid ...

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老聃学派（三）

周可真 2007-7-7 15:11

田子方、 詹何 《吕氏春秋重言》曰：故圣人听于无声，视于无形，詹何、田子方、老耽（ 聃 ）是也。这应可理解为是把詹何、田子方 、老 聃三人归入同一学派。然同书《当染》又云：子贡、子夏、曾子 ...

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道教的神与仙——读道教史笔记（二）

周可真 2007-7-7 01:24

道教崇拜神仙，但具体说，神与仙又有区别，并非一回事。二者根本区别在于：神是不修而成的天仙，仙则是修道而成的仙人。 道教尊神 三清 三清的含义：一指天神所居的胜境，  称&ldqu ...

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何为道教？——读道教史笔记（一）

周可真 2007-7-7 01:13

博主按语：我曾有心于研究道教，而未果。现将自己过去读 任继愈 先生主编《中国道教史》等论著时所做的笔记以连载方式分别发表于此，以便于一般读者了解道教之概也。为此,本博特设道家与道教专栏，将以往所发相关文章一并归类于此。 道教是我国土生土长的宗教，自东汉创 ...

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