人性，即人之所以为人而区别于动物的本质。人与动物的本质区别，并不在于他与动物在外貌外形上不同，而在于他与动物有不同的生存方式，因而不能与动物一起生活，过动物一样的生活。也因此，人与动物的本质区别，其实就在于他是与其他人一起生活的，过着与其他人一样的生活。所谓人性，无非就是人类的生活方式。以人类的生活方式活着的人，就是有人性的人。

然而，并非从人类诞生的那天起，就有我们今天所谓的人类的生活方式。事实上，原始人是以一个一个的原始群、氏族散居在地球的不同区域的。就是到了文明社会，文明人起初也是以一个一个的部落联盟、国家各自独立地生活在世界的不同地区，后来才逐渐由近及远地发生彼此间的往来关系，直到今天全球化时代的交往。

因此，所谓人类的生活方式，在原始社会就是各个原始群或氏族的生活方式。而原始群或氏族的生活方式原是各不相同的，并且在氏族基础上发展起来的部落联盟、国家，其生活方式起初也是各不相同的。这意味着，我们今天所谓的人类，他们并不是从一开始就有同样的人性，而且在很长时间里，他们一直都各具不同的人性，也因为如此，他们对人性的界定也各不相同。

直到今天全球化时代，由于各国、各地区之间的联系紧密到仿佛生活在地球上的所有人都共处一个“地球村”，从而这个“地球村”人有可能并且也必然趋向于以同一种生活方式生活了，他们才具备了有共同的人性的现实根据，从而他们对人性的界定也有可能并且必然趋向于统一了。

人类在全球化时代所面临的最大挑战在于：“地球村”人有可能并且也必然趋向于以同一种生活方式生活了，从而他们具备了有共同的人性的现实根据，且因此他们对人性的界定也有可能并且必然趋向于统一了，可是，由于他们原本都有各自的生活方式，以及为其生活方式所规定的人性，而全球化及其发展趋势则要求他们的生活方式走向统一，从而也要求他们对人性有统一的界定，这就必然导致他们陷于如此困境：一方面，他们要选择一种为他们所共同接受的生活方式和相应的人性概念，另一方面，他们要按新的生活方式和人性概念的要求来改变其原有的生活习惯和人性观念。当今人类就正处在这种困境之中。