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历史总是惊人相似！---有感于最近佛山小女孩被辗的意外事故
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最近在佛山发生了一件机动车辆轧2岁小女孩的意外事故，引起社会上的广泛关注与讨论，科学网友的博克也有提及，比如：
这让我想起历史上记载的一件惊人相似的事情，特搜索出来转贴如下：
圣经福音书中的一个十分类似的故事：（路加福音十章三十节）＂耶稣回答说，有一人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中，他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。 偶然有一个祭司，从这条路下来．看见他就从那边过去了。又有一个利未人，来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。惟有一个撒玛利亚人，行路来到那里．看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。 第二天拿出二钱银子来，交给店主说，你且照应他．此外所费用的，我回来必还你。＂利未人和祭司是犹太贵族，撒玛利亚人地位低下。
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这让我想起历史上记载的一件惊人相似的事情，特搜索出来转贴如下：
圣经福音书中的一个十分类似的故事：（路加福音十章三十节）＂耶稣回答说，有一人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中，他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。 偶然有一个祭司，从这条路下来．看见他就从那边过去了。又有一个利未人，来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。惟有一个撒玛利亚人，行路来到那里．看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。 第二天拿出二钱银子来，交给店主说，你且照应他．此外所费用的，我回来必还你。＂利未人和祭司是犹太贵族，撒玛利亚人地位低下。
下面搜索到的叙述和讨论更拗口，观点也很奇特，不喜者请读到此为止。
主就讲到一个人下耶利哥，落在强盗的手里，有一个祭司打那里过没有救他，有一个利未人打那里过也没有救他，乃是一个好撒玛利亚人救了他，并且救他到底。在第三十六节，主就问律法师说：「你想这三个人，哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？」我们要注意，在第二十九节，律法师是问「谁是我的邻舍」，在第三十六节，主是问「你想这三个人，哪一个是落在强盗手中的邻舍呢」。主的意思是说：你是落在强盗手里的，哪一个是你的邻舍呢？他说：「是怜悯他的。」主说：「你去照样行吧。」这叫我们看见，主没有叫律法师去作一个好撒玛利亚人，乃是叫律法师知道他的邻舍是好撒玛利亚人。换句话说，是撒玛利亚人救了他；再换句话说，这好撒玛利亚人就是律法师的救主。
落在强盗手里的是罪人。祭司不能作他的救主，利未人也不能作他的救主，只有好撒玛利亚人来作他的救主。罪人的邻舍，就是罪人的救主。爱邻舍，就是爱救主。得永生，是靠一位救主；得永生不是靠自己去作一个救主。许多人把这比喻弄错了，以为这比喻是教训人去待人好。但主并没有说，人落在强盗手里了，你去作救主；主乃是说，你落在强盗手里了，那救你的好撒玛利亚人，是你的邻舍，你应当去爱他。我们乃是落在强盗手里的人，我们所不认识的那一位，祂竟来救了我。律法师是问谁是我的邻舍，主回答他说，你是那落在强盗手里的，那一位救你的就是你的邻舍。
人所以爱主，是因为已经有了永生，并不是因为爱主而得着永生。是先有了邻舍的关系，而后才有爱他的情谊。这一段圣经叫我们看见几件事：无论如何，人是堕落的；无论如何，人不能自救；无论如何，救主已经来了；无论如何，你接受祂的救恩，你就得救，你就要爱祂。许多人的错误，乃是要自己去作救主，没有认识恩典的福音。我们要知道，主乃是要我们去爱好撒玛利亚人，惟有主自己乃是我们的好撒玛利亚人。
落在强盗手里的是罪人。祭司不能作他的救主，利未人也不能作他的救主，只有好撒玛利亚人来作他的救主。罪人的邻舍，就是罪人的救主。爱邻舍，就是爱救主。得永生，是靠一位救主；得永生不是靠自己去作一个救主。许多人把这比喻弄错了，以为这比喻是教训人去待人好。但主并没有说，人落在强盗手里了，你去作救主；主乃是说，你落在强盗手里了，那救你的好撒玛利亚人，是你的邻舍，你应当去爱他。我们乃是落在强盗手里的人，我们所不认识的那一位，祂竟来救了我。律法师是问谁是我的邻舍，主回答他说，你是那落在强盗手里的，那一位救你的就是你的邻舍。
人所以爱主，是因为已经有了永生，并不是因为爱主而得着永生。是先有了邻舍的关系，而后才有爱他的情谊。这一段圣经叫我们看见几件事：无论如何，人是堕落的；无论如何，人不能自救；无论如何，救主已经来了；无论如何，你接受祂的救恩，你就得救，你就要爱祂。许多人的错误，乃是要自己去作救主，没有认识恩典的福音。我们要知道，主乃是要我们去爱好撒玛利亚人，惟有主自己乃是我们的好撒玛利亚人。
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