人们对时间的概念常常是模糊的[1]，  看不清其本质，  甚至会认为时间是不可靠的   （Time is dubious）。

关于时间概念，爱因斯坦就曾说过[2] :“个体的经验是以事实序列的形式呈现在我们面前的。在这个序列里我们的记忆中的各个事件看来是依照‘早’或‘迟’的标准排列的。而对于这个标准则不能再做进一步的分析了。因此，对个体来说，就存在着一个‘我’的时间（I - time），或曰‘主观时间’（subjective time），这个时间本身是不可测度的  ”。

可见，他概念里时间就只是人类的记忆或意识行为，是人类主观形成的概念，是不可测度的，这和我们想把时间作为一个物质属性来论述的想法相差巨大。

爱因斯坦还说：[2] “我们的概念与概念之所以得到承认，其唯一理由在于它们代表的是我们经验的复合。除此之外，它们并无其它的理性依据”，把时间概念看作只是经验可验证的，是因为他忽视了一个唯物论原理：元概念都要来自存在。对时间概念没有清楚认识，是他会提出相对论的一个主要原因。

物理理论是人们对自然运动规律的客观性描述，由于大自然的秘密太深奥和人类智慧限制，我们目前这种对自然规律的描述还是非常粗糙的，或者说是近似符合的，相对合适的。随着对前人理论的了解和受其它相关科学理论的启发，我们总会想重新审视一些过去已有的理论和概念。

时间概念是我们从小就会有的，只要是精神正常的人都会时不时地提到时间这个词。但我们很少会去把时间与实际物质联系起来思考问题，我们更多的行为是把时间和意识联系到一块。在研究和讨论科学问题时，虽然我们也常常提及时间，但我们把它当成是理所当然存在的物理量在看待。一旦要想认真定义它时，还是会显得有些困惑。

参考文献

[1]  海德格尔，存在与时间[M]，生活-读书- 新知  三联书店，1987/2000.

[2]  A.爱因斯坦，相对论的意义[M]，上海科技教育出版社，郝建刚等人译，2001，1，2

[3]  A.爱因斯坦，狭义与广义相对论浅说[M]，北京大学出版社，杨润殷等人译，2006，9～12

（其它略）