杂说若干与河湖湿地有关的字（4）浦、沪、津

浦也是一个与河流有关的常见字，大家最熟悉的无疑是上海的黄浦江。

浦字的原义是水边，也就是河流的边上。《诗经·常武》中有“率彼淮浦”的诗句，淮浦就是淮河边上。《吕氏春秋·本味》有“江浦之橘，云梦之柚”的句子，江浦就是江边。

我们看带有浦字的地名，不是在水边就是在海边。例如，浦口在南京的江对岸，从上海到北京，过去没有长江大桥，在南京要摆渡到浦口。那条铁路称津浦线（天津-浦口）。朱自清的散文《背影》的故事就发生在浦口。

胥浦，在江苏仪征长江边。据《史记》，楚平王七年（公元前522年），伍子胥逃楚投吴，前有滔滔江水后有楚国追兵，在“渔父”的帮助下由此地解剑渡江，故得名“胥浦”。本世纪初，胥浦镇并入真州镇。

乍浦在杭州湾北岸的嘉兴，是重要的海防前线。那里现在还存有清代的两座炮台，是重要的文物。

合浦在北部湾边，素以珍珠闻名天下，汉代的海上丝绸之路重要的起点。汉代合浦太守孟尝，革除前代横征暴敛的旧弊，使得合浦珠业复兴。成语“合浦珠还”，是善政使旧业复兴或好人复来的意思。

连小说中武松大闹的飞云浦也是水边，两个“公人”和蒋门神的徒弟都被武松杀死在水边。

南北朝时的字书《玉篇》说：“水源枝注江海边曰浦”，也就是说，浦是江河与支流的汇合处或入海处的意思。

实际上，许多河流特别是人工开挖的河流，其名称都是某某浦。

《明史•卷八十八篇•河渠》中有这样的话：“三十八年……巡抚都御史翁大立言：东吴水利，自震泽浚源以注江，三江导流以入海，而苏州三十六浦，松江八汇，毗陵十四渎，共以节宣旱涝。”这里说的三十六浦的浦，是河流的泛指。所谓三十六浦，是指大致三十六条较大的河流，而并不一定只是指三十六条名称为浦的河流。后人据此凑出来的三十六条浦名多为附会。其实，称浦的河流在太湖东流域，不下数百。下面略举几例。

黄歇浦，战国时期楚国的春申君名黄歇，他执掌着楚国的政事，开始被封在淮河流域。后来，他主动要求改封到当时被认为比较落后的江南吴地，把原吴都（今苏州）作为他的都邑。在那里他兴修水利，发展农业。这样，他在江南一带有较好的名声，许多河流都传说由他开浚。其中一条称为黄歇浦，简称黄浦或歇浦，引淀山湖水入海，鸦片战争后被称为黄浦江。

七浦又名七鸦浦、七丫河 、戚浦塘、七浦塘，自古为太湖下游东北部“三十六浦”之一。它位于苏州市东北部，是太湖流域阳澄淀泖区五大骨干通江河道之一，具有防洪排涝、水资源、水环境及航运等综合功能。河道自阳澄湖至吴塘以东沿迷泾河、荡茜河入江，途经相城区、昆山市、常熟市以及太仓市，全长48.4千米。河道底宽30米，河道常水位3.3米。素有“七浦畅，则阳澄水位降”之说。

据同治《苏州府志》记，宋景祐二年（1035年）苏州知府范仲淹督浚七丫河，并建牐御潮，为阳澄地区东吐主流。自宋至清，七浦曾大浚46次。现代又多次疏浚，建造水闸并另开引河与七浦相接，从而提高了阳澄地区的抗洪、挡潮和引排能力。

自古以来，吴淞江是太湖水流入大海的主要通道。在吴淞江两侧，有许多次级河道，南北各有“十八浦”之说。在这些较大的支流中，下游近海处有一条称上海浦，其大致位置在今上海市区外白渡桥外滩到十六铺附近。再下游还有一条下海浦。习惯上称离开源头近的为上，下游的称下。

在宋代，政府有征收酒税的机构，称酒务。上海浦一带虽然以前只是一些渔村，随着三角洲的不断东扩，经济发展迅速，卖酒的不少，因而在上海浦东岸设立一个酒务，称上海务，宋真宗大中祥符二年（公元1008年）设立，一说宋熙宁十年（1077年）设立。那时候，上海务附近开始有比较繁荣的村镇了。

南宋咸淳三年（公元1267年）在这里设置了上海镇，辖区主要为今上海南市一带。元世祖至元二十八年（公元1291年），上海镇升格为上海县，辖于松江府。这就是上海这个名称的来历。也就是说，上海之名起源于上海浦，后来建镇，叫上海镇，再升级为县，称上海县。

那么现在上海浦哪里去了呢？宋元年间由于长江口不断有泥沙堆积，原来的吴淞江入江口（即吴淞口）和黄浦的入江口淤塞严重。明代初，户部尚书夏原吉治理太湖流域水系，疏浚上海县城东北的范家浜（即今黄浦江外白渡桥至复兴岛段），引黄浦入吴淞江，合并吴淞江一起走吴淞口入江。开通范家浜后，新老河道共同形成了黄浦江的雏形。明成化年间，浙江筑海堤，原来在杭州湾北岸入海的水流改经淀山湖入黄浦，使得黄浦水势大增，浩浩荡荡，成为主干，而吴淞江反成支流，史称“黄浦夺淞”。在这个过程中，上海浦沦入黄浦中，成为黄浦的一部分。

上海得名于上海浦，而它的简称沪则来源于沪渎。

沪是古代江南当地人捕鱼所用的竹栅。陆龟蒙解释沪说：“纲罟之流，列竹於海澨曰沪”。沪与簖（也就是抓捕大闸蟹用的“闸”）差不多是同一类的东西。吴淞江的下游入海口地区的河流，称沪渎。东晋时，在今青浦县东北旧青浦附近（青浦是如今上海市最西边的一个区），曾筑“沪渎垒”。

后来，沪渎也随着三角洲的不断扩大而东扩，而开埠以后，沪上也就成了上海的雅号，以至于最后沪竟成了上海的简称。

过河需要桥梁或渡船，在江南水乡，古代人们出门大都乘船，船就相当于北方的车，河则就是北方的路。但是在其他地方，如果遇到河流，就没有这样方便了。只有几个特定的地方会有渡船，那便是渡口，渡口就是津（这是津字的本义）。

上古最著名的黄河渡口，当数孟津（孟是古地名，津是渡口，在今河南孟津县东北）。《尚书·禹贡》：（黄河）“又东至于孟津”。由于当年周武王与诸侯在孟津订立盟约，齐心伐纣，孟津又称盟津。《史记·周本纪》： 武王九年，“东观兵，至于盟津。……诸侯不期而会盟津者八百诸侯”。十一年十二月，伐纣，“师毕渡盟津，诸侯咸会”。东汉末置孟津关，金代设孟津县。

王勃《送杜少府之任蜀川》诗：“城闕辅三秦，风烟望五津。”三秦是陕西，五津指四川（当时称蜀地）。据《华阳国志·蜀志》说：“大江自湔堰下至犍为，有五津。始曰白华津，二曰万里津，三曰江首津，四曰涉头津……五曰江南津。” 当时这五个著名的渡口都在蜀，所以用五津来代指蜀地。

东汉时，延津（今河南安阳境内）是黄河上的重要渡口。据《后汉书•袁绍传》记载，袁绍与曹操官渡之战前，曹操方面在白马斩了袁绍大将颜良，于是“袁绍度河，壁延津南。……绍使刘备与文丑挑战，曹操又击破之，诛文丑”。《三国演义》把功劳都记在关羽身上，于是就有了京剧《龙凤呈祥》中脍炙人口的唱段：“他有个二弟汉寿亭侯，青龙偃月神鬼皆愁，白马坡前斩颜良，延津诛文丑，在古城曾斩过老蔡阳的头……”

天津，古代指天上主管银河的渡口的星官，属于二十八宿中的女宿，它们差不多都在西方星图中的天鹅座。其最亮的星是天津四，即天鹅座α，星等1.25，这是一颗很亮的星。

在现代的城市里，看天上的星星似乎已经成了奢侈的事情。但是，只要我们注意一下，学习一点识星的知识，认识一些主要的亮星还是可能的。在学校学习或工作的人们，只需要在晴朗的夜晚，走到大操场的中间，即可看到星星。首先在室内看好了星图，把要看的星星的相互关系图记在脑子里。如果有两三位好友一起，相互指示星所用的工具应当用一只比较亮、聚光好一点的手电（激光笔更好）。

上面所说的天津四，就是容易辨认的亮星之一。

最容易辨认和识别天津四的季节在夏末秋初，也就是“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”的时节。既然天津是银河的渡口，那就少不了牛郎织女。

下面这张图是9月中旬晚上八九点钟左右我国中、东部地区能够看到的天顶附近星星位置的示意图。因为图反映了我们头顶上的视像，所以东西方向与“地图”正好相反。北极星的位置远在图外，大约在从牛郎星到天津一连线延长线的两倍距离处。

那时候，天顶（头顶的正上方）最亮的是织女星（天琴座α），它的紧南边有四颗暗星组成一个小的平行四边形，很容易辨认。在银河南边的是牛郎星（天鹰座α）又称河鼓二，它的南北两边各有一颗较暗的星，人说是牛郎挑着他与织女的一双儿女。

在织女星的东面，银河中间的天津四与织女星、牛郎星组成一个近似的直角三角形（织女星那里是直角），往往被称为夏天大三角。

上面说过，天津四是天鹅座α。它的西南面有明显的十字形，这就是西方星图中的天鹅座的形状（天鹅座β是“鹅头”，天鹅座α是尾巴）。十字形的中心即天鹅座γ就是天津一，大概就是那位天津“主星官”衙门的所在了。

地球在绕太阳公转，上面图中的“夏季大三角”也在绕天轴（我们到北极星之间这条假想的直线）转动，现在（11月底）织女星和天津四都转到天空的西北角，而牛郎星则在西北角的地平线附近，往往看不见了。

要注意的是，所谓同一星座里的星星，它们之间并没有任何联系，不过就是我们看上去它们在一起罢了。实际上它们之间相隔很远很远。例如，天津四距离地球3200光年，天津一距离地球1500光年，而天津二距离地球只有171光年。这些“星官”们是无法在一起办公的。同样，牛郎和它的子女也没有任何关系，它们相互之间也距离很大。

天上的渡口毕竟不是人间的渡口。在人间，皇帝被称为天子。永乐二年（1424年），在拱卫天子的海河渡口，设立了“天津卫”。从此天津这里地方开始成为城市。

卫是明代驻军的地点和单位，居民为世代军籍。天津卫最早的居民是来自安徽北部（那里是明代皇帝的老家）的军人以及带来的家属，所以至今天津方言与周围地区有较大差别，有淮北方言的因素。

雍正三年（1725年）升天津卫为天津州。雍正九年（1731年）升天津州为天津府，辖六县一州。1928年6月，国民革命军占领天津，国民政府设立天津特别市。

当然，如今的天津已经是最发达的北方工商业城市了。

（未完待续）